Прошлое деревни Кармолино и утраченный Спасский храм XVIII века

Деревня Кармолино Щёлковского г.о. Московской области отчего-то продолжительное время обходилась без пристального внимания краеведов. Не переживая об этом, она продолжает существовать и в наши дни, а её жители, как водится у нас, и слыхом не слыхивали имен «любимца» Ивана IV Грозного Черемисинова, погибшего в бою, или Ивана Ивановича Волынского, – участника Событий Смутного времени, всё время вертевшегося как ветрогенератор. Потомки редких коренных жителей местечка могли слышать от своих бабушек о временах коллективизации, а фамилии Воейковых и Волынских, Доможировых, Левашовых и Люминарских, бывших владельцев поселения и крепостных – были позабыты как страшный сон спустя нескольких десятилетий после 1861 года. Годы стерли из памяти и известия о Спасском храме, существовавшем здесь в XVIII веке.

 

В процессе работы над этим сообщением мы столкнулись с рядом загадок, трудно разрешимых на этом этапе изученности темы. Познакомились с «призраком Ивана Воейкова», так сказать, гуляющего туда-сюда по документам II пол. XVII века «неуловимого Джо», и следами «разбойного есаула» Михайлы Медведя, «проказничавшего» в округе в середине XVIII столетия и попутно пытавшегося «отжать» здание кармолинского храма…

Попробуем вернуть память этому загадочному месту.

 

Были и небылицы колодезя Страстной иконы у деревни Костыши

"Святые источники" или "колодези" находящиеся поблизости от подмосковной деревеньки Костыши – места известные любителям чистейшей родниковой воды. Один из них, источник Страстной иконы Божией Матери, располагается в лесу к северо-западу от деревни на правом берегу речки Бродок (правого притока речки Дубенки). Легенды и предания настолько плотно опутывают историю появления родника, что не всегда понятно, где правда и где вымысел. Для ясности повествования мы разделили его на несколько частей, первая из которых повествует о времени появления и утраты часовни у родника при деревни Костыши. Затем впервые публикуется фотография часовни у родника 1913 г, и, также недавно выявленное описание родника 1900 года. В заключительной части, проиллюстрированной недавно выявленной в архиве ИКМ "Усадьба Фряново" наиболее ранней по времени (рубеж XIX и ХХ вв.) фотографией с изображением крёстного хода с иконой Страстной иконы Божией матери, будет приведен полный корпус преданий, связанных с появлением родника и вышеупомянутого "чудотворного" образа.

Тайны некрополя Николо-Берлюковского монастыря...

Некрополь Николо-Берлюковской пустыни был срыт в советское время. До нашего времени дошли лишь отдельные перемещённые надгробные плиты, и перечисление некоторых имён погребённых в "Историческом очерке" 1875 года ( Иеромонах Нил. Исторический очерк Николаевской Берлюковской пустыни.// Чтения в Обществе истории и древностей Российских. апрель-июнь, Кн.2. М., 1875, с. 46-47). 


Надо заметить, что этот монастырь был местом упокоения известнейших лиц Богородского уезда Московской губернии - известного текстильного центра  страны. К сожалению, источникам, по которым можно хоть немного проникнуть в забытое и утраченное былое, уделялось пока недостаточно внимания. Следуя списку 1875 г. (сделанному по данным 1873 г.) и современным дополнениям, сделанным на сайте монастыря, попытаемся узнать, кем были эти достойные люди...

Из синодика Николо-Берлюковской пустыни

Синодик, или список с перечислением имен умерших для поминовения во время богослужения, хранившийся в Николо-Берлюковском монастыре и описанный в 1875 году иеромонахом Нилом, содержит имена людей, сделавших в своё время существенные подношения этому монастырю. Поскольку среди таких людей присутствовал весь цвет тогдашнего дворянства Богородского уезда, Синодик представляет собой ценнейший малоизвестный источник и любопытный объект изучения, до сих пор, увы, не привлекавший внимания краеведов.

В 1875 г. автор "Исторического очерка Николаевской Берлюковской пустыни", иеромонах Нил, писал: "Синодик обители составляет довольно толстую книгу, в лист, писанную уставом с киноварью довольно красивым письмом. Всех писанных листов в настоящее время (1873 г.) 328 листов. В самом конце книги находится следующая надпись: 1821 г.  месяца Декемврия в 30 день, начал переписывать с ветхаго синодика на сей при Строителе Иеромонахе Венедикте Иеромонах Антоний". Прежний синодик, как видно из годов, переписанных в новый, восходил далее 1740 годов, и, следовательно, был, по всей вероятности, составлен при возобновителе обители Иоасафе, умершем в 1794 году. После общего помянника следуют имена патриархов, Царей, Иерархов, Настоятелей и вкладчиков" [Иеромонах Нил. Исторический очерк Николаевской Берлюковской пустыни.// Чтения в Обществе истории и древностей Российских. апрель-июнь, Кн.2. М., 1875, с. 45-46]. К сожалению, местопребывание рукописного оригинала  в настоящее время, судя по всему, неизвестно [см.], так что приходится довольствоваться "именами некоторых более известных рабов", перечисленных иеромонахом Нилом, в количестве 30 человек...

Старые усадебные парки Щёлковского района Подмосковья

Недавно, на последней конференции ОИРУ мне повезло прослушать  увлекательный доклад доктора биологических наук Галины Андреевны Поляковой «Состояние старинных парков и природно-исторических объектов на территории Москвы». Труд учёного "Флора и растительность старых парков Подмосковья", изданный в Москве в 1992 году - до сих пор не имеет аналогов и с момента издания является библиографической редкостью.
 Надо сказать, что старые парки Подмосковья, являясь неотъемлемой составляющей усадебных комплексов, далеко не всегда включаются в охранные зоны памятников, да и вообще, привлекают куда меньший интерес исследователей, чем они того достойны.
На территории Щёлковского района Подмосковья объектами культурного наследия признаны: парк утраченной усадьбы Лопухиных Савинское [1]; парк с прудом также не дошедшей до наших дней усадьбы Троицкое-Рязанцы [2]; парк с прудами и каналами усадьбы Алмазово [3]; парк с прудами усадьбы Глинки [4], парк с прудами (прудом) погибающей усадьбы Гребнево [5]; парк (к сожалению, существующие пруды не упомянуты) утраченной усадьбы Образцово [6] и парк с прудом усадьбы Фряново [7], то есть всего семь объектов...

Белые пятна истории строительства колокольни Николо-Берлюковской пустыни

С 1895 года  по проекту архитектора Александра Степановича Каминского (1829-1897) в стиле поздней эклектики при Николо-Берлюковском мужском монастыре начала возводиться колокольня, поныне являющаяся одной из самых интересных, но незаслуженно забытых достопримечательностей северо-востока Подмосковья. В наши дни она является второй по высоте колокольней Подмосковья после колокольни Николо-Угрешского монастыря.  

После смерти А.С. Каминского строительство продолжил один из учеников архитектора, 34-летний Василий Михеевич Борин (ок. 1863-?). Интересно, что до сих пор существуют разночтения, на чьи же средства было возведено это внушительное сооружение...

Виды Николаевской Берлюковской пустыни Богородского уезда. 1907

Виды Николаевской Берлюковской пустыни Богородского уезда. 1907.

По следам утраченной Святыни Богородского уезда

Много разных загадочных моментов есть в истории северо-востока Подмосковья, а некоторые ее белые пятна столь ослепительно белы, что нередко начинаешь чувствовать себя что член экспедиции Челюскина и начинаешь задаваться вопросом - действительно ли вокруг настолько всё бело или это просто род снежной слепоты...

Загадочная фотография. Увеличивается по клику.

Один из таких вопросов связан с исчезнувшей в 1922 году главной святыней Богородского уезда - чудотворной иконой "Лобзание Иисуса Христа Иудою", чудесное обретение которой произошло в 1829 году. Проблема заключается в том, что сюжет Лобзания обладает многочисленными вариантами иконографии и, как мне показалось, существуют разночтения в том, как же выглядела подлинная святая икона... Вчера, работая над историей  Фряновской шерстопрядильной фабрики на сайте ЗАО "Фряновская фабрика" я натолкнулся на любопытную фотографию, происходящую, надо полагать, из растащенного в последние годы прошлого ХХ века музея фряновской фабрики "Интернациональная"...

...но давайте по порядку.

Взлет и падение династии подмосковных фабрикантов Кондрашевых. Часть II

Предисловие
[I] Рождение мануфактуры. Три брата-славных фабриканта или "фрязинский период" 1763-1784 гг.

[II] Фабрика Кирилла Кондрашева  и Михаила Кирилловича Кондрашева в д. Щёлково 1784-1831

В 1784 году фрязинское предприятие Кирилла Кондратьева (1734-1808), основанное еще в 1771 году во Фрязине, переводится хозяином в соседнюю деревню Щёлково (ныне-город Щёлково Щёлковского района М.о.), где в 1796 году на 30 ткацких станах мастеровые изготовили 13 340 штук «серебряных платков лучшего сорта» по цене 14 рублей за штуку, всего на 2800 рублей, среднего по цене 12 рублей, всего на 6000 рублей, плохого по цене 9 рублей, всего на 4500 рублей и тафтяных платков лучшего сорта по цене 2 рубля за штуку, всего на 24 280 рублей.

Тканый штемпель Щёлковского предприятия Кирилла Кондратьева-Кондрашева. Ок. 1784 года, Щёлково. [43]

В 1783 году Екатерина II повелела «иметь хозяевам и содержателям фабрик и мануфактур каждому свой собственный штемпель», образец которого предоставлялся в губернское управление по местонахождению фабрики, а его копия доставлялась в Коммерц-коллегию в Петербурге. Такое клеймо должно было находиться на каждом изделии фабрики. Около 1784 года своим клеймом обзавелась и фабрика Кирилла Кондрашева. Клеймо, вытканное на одном из платков, хранящихся в Государственном Историческом музее представляет из себя надпись заглавными буквами: «КИРИЛИ КАНДРАШОВА СОДЕРЖАТЕЛЯ ФАБРИКИ» [8]. 

Богородск (Ногинск) и Богородский уезд 224 года назад

Титульный лист книги Х.А. Чеботарева, 1787 год.
Интереснейшее описание города Богородска (нынешнего Ногинска) и Богородского уезда находится в книге "Историческое и топографическое описание городов московской губернии с их уездами", написанной Харитоном Андреевичем Чеботаревым (1746-1815). Книга была издана в далеком 1787 году, а информация, содержащаяся в ней - практически бесценна для краеведов.