02.03.2021

Метрическая книга погоста Пружки и деревень Первая Алексеевка, Аксиньино, Кармолино, Макарово, Якимово, Боково, Дядькино, Агафитово и Чернышево 1790 г.

Метрическая книга храма Николая Чудотворца погоста Пружки была составлена священником Георгием Леонтьевым и пономарем Павлов Егоровым в 1790–1791 гг. Деревянный Никольский храм, впервые упоминавшийся в давнем 1498 году (см. подробнее), был построен заново в 1781 году [Мельников А. П. Черноголовка – Щёлково – Ногинск. Записки краеведа. –М., 2016, с. 25], всего за 9 лет до составления книги. 
 

Приход храма был довольно крупным, сравнимым по количеству деревень с соседними приходами в Гребневе, Коровицыне (Стромынь) и Сергиевском (Маврине). В него входили три сельца: Агафитово (утрачено до 1926 г.), Кромнино («бывшее село» Спасское, Кормолино тож, ныне – д. Кармолино г.о. Лосино-Петровский), Макарово (ныне – село Макарово г.о. Черноголовка), и шесть деревень: Аксиньино (ныне – д. Аксиньино Щёлковского г.о.), Алексеевская (ныне – д. Первая Алексеевка Щёлковского г.о.), Боково  (ныне – д. Боково г.о. Богородский, г. Ногинск), Дяткино (ныне – д. Дядькино г.о. Богородский, г. Ногинск),  Чернышево (утрачена до 1982 г., в 2000 г. административно присоединена к соседней д. Кармолино (ул. Чернышевка)) и Якимово (ныне – д. Якимово г.о. Черноголовка). 

26.02.2021

К истории древнего погоста Пружки и села Макарово (г.о. Черноголовка)

История погоста, находившегося на берегу речки Пруженка (левого притока р. Вори) к северу от деревни Макарово на территории городского округа Черноголовка, восходит ко временам глубокой древности.
 
 
Под названием «селце Микульское [Никольское] на Пруженке» впервые поселение упоминалось в «докончании» старшего сына Ивана Калиты, великого князя Семена Ивановича Гордого (1317–1353) с братьями, – документе, составленном в середине XIV столетия (весна 1347 – 26 апреля 1353 г.), согласно которому сельцо отходило в ведение князей Ивана Красного (1326–1359) и Андрея Серпуховского (1327–1353) [Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV – XVI вв. – М.-Л. 1950, с. 11 (№ 2); Чернов С. З. Домен московских князей в городских станах 1271–1505 годы. –М., 2005, с. 588]. Представляется, что своим названием сельцо было обязано существовавшему уже в те годы храму Николая Чудотворца.

19.02.2021

Впервые в сети: книга А. С. Батькова "Деревня Чижово (Чижево) Щелковского района Московской области".

Представляем впервые оцифрованную книгу краеведа Анатолия Сергеевича Батькова (19382006), написанную автором в 19982002 годах и изданную незначительным тиражом 16 лет назад. Книга посвящена истории деревни Чижово (Чижево), некогда входившей в обширное имение усадьбы Гребнево и ныне поглощённой городом Фрязино. 
 
Батьков А. С. Деревня Чижово Щелковского района Московской области. Документы, описание, фотографии.  Фрязино, 2005. 200 с. СКАЧАТЬ БЕСПЛАТНО.
 
В книге приведена история деревни Чижово (Чижево), на земле которой выросли жилые кварталы наукограда Фрязино и которая в 2004 г. вошла в состав муниципального округа Фрязино.

18.02.2021

Метрическая книга села Каблуково и д. Воря-Богородское 1790 г.

Исследуемая метрическая книга составлялась священником Алексеем Ивановым уже в каменном (кирпичном) Спасском храме села Каблуково (Щёлковского г.о.; temples, sobory), построенном в 1785 году [ПАМО II, с. 341 (№ 422); [Благовещенский И. А.] Краткие сведения о всех церквах Московской епархии. –М., 1874, с. 75 (№ 252). Посмотреть] на средства полотняных промышленников Гончаровых. Первоначально храм был более «стройным», расширение основного объема датируется концом XIX века. 
 

Наиболее старые фотографии Спасского храма, полученные автором статьи от владельцев. Справа налево:
Храм в Каблукове. Фотография из архива Екатерины Вагенбах, август 1908 г. Спасский храм в Каблукове. Фотография из арх. Анны-Марии Ландтблум (Швеция), ок. 1909 г. Публикуется впервые, в т.ч. в сети.

16.02.2021

Метрическая книга 1790 г. села Никольское, Здехово тож и деревень Сукманиха, Борисовка, Мишнево и Сутоки

Первоначальный деревянный Никольский храм в Здехове существовал уже в 1623 году и упоминался в 1628, 1633, 1680 и 1698 гг. [Холмогоровы В. и Г. V, с. 104]. Существующий основной объем кирпичной церкви Николая Чудотворца в д. Здехово (ныне Щёлковского г.о.; temples, sobory, pastvu, сайт храма) был построен в 1699–1700 годах на средства представителей дворянского рода Дашковых. Здание было капитально перестроено в 1821–1825 гг. на средства Н. И. Муханова в стиле классицизма и в настоящее время состоит из однокупольного четверика, трапезной с Сергиевским приделом и колокольни.
 

 
Слева направо: Храм в Здехове. Арх. Пискаревых. Фотография 1955–1956 гг. Отсюда. Никольский храм в Здехове. Фотография 1948 г. Арх. Н. Г. Пискарева. 

14.02.2021

Метрическая книга села Душеново (Душоново) и деревень Огуднево, Протасово, Малые Петрищи и Малые Жеребцы 1790 г.

Деревянная клетского типа церковь Николы Чудотворца с колокольней в селе Душеное (ныне – с. Душоново Щёлковского г.о.)  Чудова монастыря, упоминалась в 1585 г., а также в 1623 и 1624 гг.  В 1653/54 старый храм был полностью перестроен и освящен в то же наименование. Этот Никольский храм упоминался в 1658, 1680, 1704, 1710, 1712 и 1740 гг. [Холмогоровы В. и Г. V, с. 128.]. Не ясно, перестраивался ли он до 1790 года. Существующий каменный храм Тихвинской иконы Божией Матери был построен местным текстильным фабрикантом Тихоном Титушиным. Строительство основного обьема Тихвинского храма относится к 1837–1839 гг., колокольня была завершена в 1855 году.
 

Слева направо: Церковь Всех Святых в Душеново Богородского уезда Московской губернии. 1910-е – 1920-е гг. Арх. Поповых. Отсюда. Деревянная церковь в Душенове. Фотография 1962–1966 гг. Арх. ИКМ «Усадьба Фряново». Деревянная церковь в Душенове. Фотография: С. Марцевич, 9 авг. 1972 г. Отсюда. 
 

11.02.2021

Метрическая книга села Ивановское, Ермаково тож 1790 г.

Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи впервые была построена в селе Ермаково в 1689 г. на средства стольника Ивана Ивановича Исленьева. Посвящение храма дало селу бытующее и ныне название «Ивановское» (в наши дни это село Ивановское г.о. Черноголовка) [Холмогоровы В. и Г. V, с. 145]. Деревянный храм упоминался здесь в 1704 и 1722 годах и, конечно, с перестройками, последняя из которых относится к 1798 году [ПАМО II, с. 71 (№ 246)], и, затем, также пережив ряд капитальных перестроек, сгорел в середине 1970-х или в конце 1970-х – нач. 80-х гг. Существующий и действующий кирпичный храм был построен в 1899–1903 гг. (mepar, сайт храма, temples старый храм, новый храм). 
Деревянный храм Усекновения главы Иоанна Предтечи. ПАМО
II, с. 71 (№ 246). 
 
В 1790 г. в приход храма входила единственная деревня, принадлежавшая тем же владельцам, впервые упоминавшаяся под наименованиями «Якушево» в 1585 г., а в XVIII в. – под названиями «Акишева», «Акушева» и, в 1790 г. – «Екушево». Деревня прекратила своё существование до 1982 года. В наши дни на его месте находится коттеджный поселок с тем же названием «Якушево», только в кавычках.

10.02.2021

Метрическая книга села Петровское 1790 г.

Деревянная Никольская церковь в селе Петровском (ныне Щёлковского г.о. temples, sobory) впервые была построена в 1684 г. Данных о её перестройках, кажется, не сохранилось [Холмогоровы В. и Г. V, с. 137-139]. Во время составлении метрической книги 1790 г. церковь по-прежнему оставалась деревянной. В 1827 году рядом с ветхим деревянным был построен сохранившийся до наших дней новый каменный храм [Полное собрание резолюций Филарета, митрополита Московского.  Т. 2. Ч.2. – М., 1904, c. 78 (№ 3051)] Спаса Нерукотворного образа, освященный в 1828 г. [ПАМО II, с. 346 (№ 425)].
 
 
В 1768 году при Генеральном межевании имения, его владелицей указывалась вдовствующая генеральша Марфа Васильевна Балк (урожд. Шереметева; 1724 – 1792) и её племянник (сын старшего брата покойного мужа) двора ея императорского величества камер-юнкер Федор Павлович Балк (ум. 1787) [Кусов. В. С., с. 58 (№ 312)]. Им же принадлежало располагавшееся по соседству и ныне утраченное село Иевлево. По данным 1773 г. в селе вдовы М. В. Балк числилось 25 дворов и 819 крепостных (409 м.п., 410 ж.п.) [МИКП II, с. 344 (№ 992)]. После смерти Ф. П. Балка в 1787 г. во владельцы Петровского и Иевлева вошёл его тогда 10-летний сын Петр. В метрической книге 1790 г., несмотря на то, что 66-летняя Марфа Васильевна была еще жива, в качестве владельца села указывался село «малолетний [13 л.] господин лейб-гвардии прапорщик Петр Федорович Балк-Полев» (л. 408, 411 об.). 

06.02.2021

Метрическая книга 1790 г. села Коровицыно (Стромынь) с деревнями Еремино, Дуброво, Ботово, Щекавцево, Беседы, Старки и Стояново

Никольский храм в селе Коровицыно вместе с селом «искони» находились во владении местного Успенского Стромынского монастыря. «Храм во имя великого чудотворца Николы древян, клецки, ветх» с колокольней упоминался в 1616 и 1642 годах [Описание славянских рукописей библиотеки Свято-Троицкой Сергиевой лавры. Часть II. Отд. VI. –М., 1878, с. 16 (прим.); Смирнов С. К. Нечто о древнем Стромынском монастыре / Архив исторических и практических сведений, относящихся до России 1860–1861. Кн. III. –СПб., 1862, с. 14 (см.)]. С перестройками, сведений о которых, кажется, не обнаружено, деревянный храм «дожил» до 1790 г. – года составления исследуемой метрической книги, и был разобран в 1823–1827 годы при строительстве ныне существующего каменного (кирпичного) храма Успения Пресвятой Богородицы в селе Стромынь (temples, sobory, wikimapia).


Село Коровицыно и деревни Ботово, Еремино, Щекавцово, с приселком Косягино (?) и 33 пустошами, упоминавшиеся в описи монастыря октября 1616 года, находились во владении Стромынского монастыря, располагавшегося у р. Дубенки в 700 – 800 м к Ю-З от нынешнего Успенского храма в селе Стромынь [Смирнов С. К. Нечто о древнем Стромынском монастыре / Архив исторических и практических сведений, относящихся до России 1860–1861. Кн. III. –СПб., 1862, с. 10]. По переписям 1678, 1684, 1732 и 1752 годов в числе монастырских владений значилось «село Коровницы, а по прежней ревизии Коровицыно» и деревни Ботово, Еремино и Щекавцово [Жалованная грамота имп. Елизаветы Петровны Троице-Сергиевой лавре на все приписные монастыри и отчины, 1752, июня 11-го дня / ЧОИДР. 1865. Кн. IV.  V. Смесь. С. 126.].

25.01.2021

Метрическая книга села Троицкое-Рязанцы и деревень Ескино, Бобры и Гридьково 1790 г.

Первая деревянная церковь Св. Троицы была построена в селе в 1695 г. [Холмогоровы В. и Г. VI, с.92]. Каменная холодная церковь была возведена в 1784 году, за шесть лет до составления исследуемой метрической книги, на средства владелицы села Рязанцы и соседней деревни Ескино, Марии Владимировны Исленьевой (Ислентьева, ур. Шереметева; род. 1731 – ?) (л. 415) – вдовы лейб-гвардии ротмистра Василия Васильевича Исленьева (1713 – 2 дек. 1780), владевшего селом и д. Ескино в 1768 и в 1773 гг. [Кусов В. С., с. 66, № 414; в 1773 г. в селе и д. Ескино, ошиб. уп. как «Екнино» числилось 46 дворов и 281 д. (138 м.п., 143 ж.п.) [МИКП II, с. 331 (№1836)]], и дочери коллежского советника Владимира Федоровича Шереметева (ум. 1780). От этого брака у М. В. Исленьевой родилось два сына – бригадир Александр (1755–1828), гвардии поручик Михаил (1757–1816) и дочь, девица Прасковья Васильевна (ум. до 1819), упоминавшаяся в качестве владелицы имения в 1812 г. [Савелов Л. М. Московское дворянство в 1812 году. –М., 1912, с. 195]. 

 Печать М. В. Исленьевой, урожденной Шереметевой, XVIII в. (слева) и рисунок печати В. Н. Исленьева из «Гербовника» А. Т. Князева (справа).

24.01.2021

Приход утраченного села Иевлево в метрической книге 1790 г.

Изредка встречаются исторические документы, преисполненные тайн и загадок. Не оттого, что они путано или неразборчиво написаны, а оттого, что они повествуют о поистине утраченном прошлом.  Описывая в основном давно исчезнувшие с карт поселения, они позволяют узнать о том, что не сохранилось в народной памяти, узнать подробности былого существования  "подмосковной Атлантиды", глубоко погребённой под спудом ушедших времён.  

Села Иевлево с храмом Рождества Христова давно не существует. Построенный в камне, по предположению краеведа Г. В. Ровенского, в начале XIX в. (cм.), храм был закрыт в 1937 г. и впоследствии уничтожен. Село было расселено в ходе строительства второй трассы испытательного полигона) в 1949 – ок. 1951 гг. (ныне – одноименное урочище). Среди десяти поселений, входивших в приход иевлевского храма в те же годы прекратили своё существование семь деревень: Гаврилково (уп. с. 1521 г., ныне – урочище Гаврилково), Иконниково (уп. с 1503/04 г., ныне – урочище Иконники), Кресты (уп. с 1774? г.; ныне – урочище Кресты), Новленское (уп. с 1545 г.; ныне – урочище Новленское), Харланиха (уп. с 1769?, ныне – урочище Харланиха), Шелково (уп. с. 1769? г., ныне – урочище Шелково), а д. Смердино (уп. с. 1646 г., ныне – урочище Смердино), кажется, была утрачена ещё до ВОВ. В наши дни продолжают существовать лишь три деревни бывшего иевлевского прихода: Бартеньки (быв. Бартенево), Булаково и Коняево.

18.01.2021

Ведомость храма Владимирской иконы Божией Матери в подмосковном селе Маврино 1845 года

Впервые публикуемый исторический документ 1845 года повествует о храме Владимирской иконы Божией Матери в подмосковном с. Маврино, о его причте, селениях, входивших в церковный приход и их владельцах. Оригинал документа хранится в экспозиции историко-краеведческого музея «Усадьба Фряново», копия – в Щёлковском ИКМ. Множество немаловажных подробностей позволяют уточнить историю края в I пол. XIX столетия. Любопытно, что, как следует из описания храма, что в середине XIX столетия во время служб отапливались лишь трапезная 1836 года постройки с двумя приделами, а основной объем храма, выстроенный в 1703 году оставался «холодным» (пп. 2,3). Отметим, что колокольня была пристроена к трапезной через 48 лет после составления публикуемого документа. Большой интерес вызывают упоминания приписанных к храму часовен (п. 9) в д. Никольское, Костыши тож, построенной прежним владельцем Никольского, Костыши тож Г. П. Смольянским в 1831 году (6 июня) и часовни при сельце Петрищеве (ныне – д. Большие Петрищи), о которой уже в 1845 году было неизвестно «когда и кем построена» «от давности». Обе часовни не дошли до нашего времени. О часовне в Больших Петрищах утрачена даже память… Также примечательно упоминание ближайшей к селу Маврино церкви в селе Иевлево (п. 11). В наши дни утрачена и церковь и само село…

В приход мавринского грама в 1845 г. кроме самого села Сергиевское, Маврино тож входило 11 поселений: 6 селец, и 5 деревень (3 из которых утрачены). А именно: сельца –  Головино (ныне – д. Головино), Горбуны (д. Горбуны), Машино (д. Машино), Никольское, Костыши тож (д. Костыши), Петрищево (д. Большие Петрищи), Степанково (д. Степаньково), деревни Богородское, Масальское тож (ныне – д. Масальское), Пареево (д. Старопареево) и утраченные поселения: д. Гаврилково, д. Медведково и д. Шастово.

12.01.2021

Метрическая книга села Маврино и деревень Головино, Горбуны, Бартеньки, Большие Петрищи, Костыши, Машино и Старопареево 1790 года

Если попробовать вообразить основной кирпичный объём храма Владимирской иконы Божией Матери в подмосковном Маврине без трапезной и колокольни, пристроенных в 1836 и 1893 годах, представить бесстолпный двусветный одноглавый четверик, завершенный фризом из кокошников с трёхчастной апсидой, – можно составить представление о том, как выглядел этот построенный в 1703 г. храм в год составления исследуемого документа, в 1790 году [см.: ПАМО II, с. 356 (№ 157); Холмогоровы В. и Г. V, с. 150-153 (№ 55).]. Фотографии мавринского храма 1969 г. (публикуются впервые) и фото автора статьи 7 января 2021 г.

 
Кроме самого села Маврино (Сергиевского, Маврино тож) в приход Владимирского храма в 1790 г. входило 12 поселений, располагавшихся в окрестностях нынешнего рабочего посёлка Фряново. А именно, сохранившиеся до наших дней деревни: Бартеньки, Головино, Горбуны, Большие Петрищи (уп. в книге 1790 г. как «Петрищево»), Костыши, Машино, Старопареево (уп. в кн. как «Пареево») и Степаньково, а также утраченные поселения: Бровино (Бравина), Иконниково (Иконники), Медведково (Медведки) и Сальково (Салково). Также в книге 1790 г. упоминаются утраченные деревни Шастово и Шелково, а также деревня Хлепетово, не входившие в приход мавринского храма.

03.01.2021

Крепостные ткачи, дворовые и крестьяне Гребневской вотчины в метрической книге 1790 года

Составленная в 1790 году метрическая книга («Ведомость именная») Никольского храма подмосковного села Гребнево позволяет «одним глазком» заглянуть в то стародавнее время, когда нынешних, известных туристам каменных храмов в Гребневе ещё не существовало. Вместо них в Гребневе стоял деревянный храм Николая Чудотворца. Впервые в Гребневе Никольский храм упоминался в писцовой книге 1585/86 года. Отметим, что за 4 года до составления ведомости в Гребневе началось строительство кирпичного храма Гребневской иконы Божией Матери, освященного в 1791 году. Этот храм, увенчанный позолоченной фигурой архангела Гавриила с крестом сохранился в Гребневе до наших дней.


…О местоположении деревянного Никольского храма точных сведений не сохранилось. 

01.01.2021

«Фабричные», крестьяне и дворовые села Фряново, деревень Аксеново и Могутово в метрической книге 1790 года

«Ведомость именная…» (метрическая книга) старой, утраченной деревянной церкви Воскресения Христова во Фрянове, составленная 230 лет назад, в 1790 году, при владельце местной шелкоткацкой фабрики и имения Иване Лазаревиче Лазареве (1735–1801) служит важным источником по генеалогии местных фабричных рабочих. Существующий каменный храм Иоанна Предтечи во Фрянове был построен позднее (освящен в 1797 г.). В книге содержатся имена около 250 человек, не считая малолетних детей, как недавно рожденных, так и вскоре умерших.



Метрические книги не имели задачей отразить имена всех местных жителей. На их страницы попадали имена отцов новорожденных детей обоего пола, восприемников и восприемниц (крестного отца и матери), умерших об. п., ближайшего родственника скончавшегося, отцы вступавших в брак и имена брачующихся. Стоит понимать, что, как и в наши дни, далеко не у всех фряновцев была столь «насыщенная событиями жизнь».

Имена «фабричных», многие из которых встречаются в переписных «сказках» фряновских текстильщиков I половины – середины XVIII столетия, мы выделили в отдельный алфавитный список. Заметно, что далеко не все из них к 1790 г. имели фамилии как таковые. Многие по крестьянскому обиходу продолжали вместо них использовать отчества. Из сформировавшихся к 1790 году выделяются фамилии с наибольшим количеством их представителей: Булановы (8 чел.), Косовы (Косые; 6 ч.), Абросимовы и Рещиковы (по 4 ч.), Поляковы, Расихины, Ротановы и Шубниковы (по 3 чел.). Среди упомянутых в ведомости лиц присутствуют и предки многих и ныне существующих во Фрянове фамилий.