Анализ метрич. книг 1790 г. (6) ВЛАДЕЛЬЦЫ ИМЕНИЙ КРАЯ в 1790 году

Анализ метрических книг 1790 г. церковных приходов северо-восточной части Подмосковья (в наши дни – Щёлковского, Лосино-Петровского и, частично, Богородского городских округов), хранящихся в ЦГА г. Москвы. Кроме храмов сёл Анискино, Улиткино, Сергиевское / Ошитково (д. Алмазово), Богородское / Масальское (д. Мосальское),  Воскресенское и Николо-Берлюковской пустыни. / Ниже мы придерживаемся современных названий сохранившихся поселений и наиболее распространённых в исторических документах названий утраченных поселений. 

 

 

В  процессе анализа 21-й метрической книги были выявлены имена 65-ти вотчинников (41 м.п. и 24 ж.п.), владельцев деревень и крепостных дворовых и крестьян края на 1790 год. Отметим, что именно последнее десятилетие XVIII столетия наиболее скупо на точные данные о владельцах подмосковных местностей. Эту ситуацию, нам, кажется, наконец, удалось исправить.

Ниже мы приводим сводные данные по землевладельцам – представителям княжеских и графских родов; представляем землевладельцев от наиболее высоких до низких чинов согласно Табели о рангах, попутно указывая, какие именно вотчины им принадлежали, анализируем возраст представителей разных классов; анализируем возраст землевладельцев, и, наконец, публикуем их алфавитный список со ссылками на соответствующие генеалогические ресурсы.

 

Анализ метрич. книг 1790 г. (5) УСАДЬБЫ КРАЯ в 1790 г.

Анализ метрических книг 1790 г. церковных приходов северо-восточной части Подмосковья (в наши дни – Щёлковского, Лосино-Петровского и, частично, Богородского городских округов), хранящихся в ЦГА г. Москвы. Кроме храмов сёл Анискино, Улиткино, Сергиевское / Ошитково (д. Алмазово), Богородское / Масальское (д. Мосальское),  Воскресенское и Николо-Берлюковской пустыни. / Ниже мы придерживаемся современных названий сохранившихся поселений и наиболее распространённых в исторических документах названий утраченных поселений. 

 

В 1790 году в 34 поселениях края упоминались усадебные дворовые слуги. Всего мы обнаружили упоминания 198 дворовых, что составляет ок. 7% от общего числа упомянутых лиц (2791 чел.) и неожиданно перекликается с подобным же количеством «фабричных людей», упомянутых в тех же книгах (195 чел.; см.). 

 

 

 

По количеству дворовых все усадьбы превосходила усадьба Глинки (Глиньково) с её 43 дворовыми. По 12 дворовых упоминалось в усадьбах Жирково и Сукманиха. Всего 11 дворовых уп. в усадьбе Гребнево. По 8 дворовых упоминалось в Головине, Здехове, Костюнине, Образцове, Сабурове и Соболеве; по 6 – в Лукине и Старкове; по 5 – в Богослове, Маврине, Смердине и Соколове; по 4 – в Мишневе, Рязанцах, Салькове и Стоянове; по 3 – в Петрищах (Большие Петрищи), Могутове, Петровском; по 2 – в Бобрах, Каблукове, Митянине и Фрянове; по одному – в Амереве, Кузменках, Орлове (Орловка), Саулине, Супоневе, Турабьеве и Иевлеве. Странно, что дворовые не были указаны при Савинском в приходе храма в Глинках и в ряде других вотчинных поселений.

Указания дворовых в алфавитном порядке: Амерево – 1 дв., Бобры – 2 дв., Богослово – 5 дв., Глинки (Глиньково) – 43 дв., Головинó – 8 дв., Гребнево – 11 дв., Жирково – 12 дв., Здехово – 8 дв., Иевлево – 1 дв., Каблуково – 2 дв., Костюнино – 8 дв., Кузменки – 1 дв., Лукино – 6 дв., Маврино – 5 дв., Митянино – 2 дв., Мишнево – 4 дв., Могутово – 3 дв., Образцово – 8 дв., Орловка – 1 дв., Петрищи (Большие Петрищи) – 3 дв., Петровское – 3 дв., Рязанцы – 4 дв., Сабурово – 8 дв., Сальково – 4 дв., Саулино – 1 дв., Смердино – 5 дв., Соболево – 8 дв., Соколово – 5 дв., Старково – 6 дв., Стояново – 4 дв., Сукманиха – 12 дв., Супонево – 1 дв., Турабьево – 1 дв., Фряново – 2 дв.

Кроме усадеб в Глинках и Гребневе все усадьбы, упоминавшиеся в метрической книге 1790 года, были утрачены.

 

Анализ метрич. книг 1790 г. (4) ФАБРИКИ КРАЯ в 1790 году

Анализ метрических книг 1790 г. церковных приходов северо-восточной части Подмосковья (в наши дни – Щёлковского, Лосино-Петровского и, частично, Богородского городских округов), хранящихся в ЦГА г. Москвы. Кроме храмов сёл Анискино, Улиткино, Сергиевское / Ошитково (д. Алмазово), Богородское / Масальское (д. Мосальское),  Воскресенское и Николо-Берлюковской пустыни. / Ниже мы придерживаемся современных названий сохранившихся поселений и наиболее распространённых в исторических документах названий утраченных поселений. 

На страницах 21 метрической книги храмов северо-востока Подмосковья встречаются многочисленные упоминания «фабришных человек» или «работных людей» – рабочих фабрик края, и упоминания шести крупных производств: четырёх фабрик (2-х шелкоткацких, ситцевой и «лосинной» (кожевенной)) во Фрянове, Улиткине, при Мишневе и на р. Клязьме (ныне в черте г. Лосино-Петровский) и двух заводов (по расковке меди и порохового) в Амереве и при Обухове. Эти упоминания 1790 года тем более ценны для истории становления подмосковной промышленности, что ближайшим по времени упоминанием местных производств является сообщение 1781 года в «Описании Московской губернии» [ж. «Источник». – 1994 г., № 3. – С. 118].

Анализ метрич. книг 1790 г. (3) ЖИТЕЛИ КРАЯ в 1790 году

Анализ метрических книг 1790 г. церковных приходов северо-восточной части Подмосковья (в наши дни – Щёлковского, Лосино-Петровского и, частично, Богородского городских округов), хранящихся в ЦГА г. Москвы. Кроме храмов сёл Анискино, Улиткино, Сергиевское / Ошитково (д. Алмазово), Богородское / Масальское (д. Мосальское),  Воскресенское и Николо-Берлюковской пустыни. / Ниже мы придерживаемся современных названий сохранившихся поселений и наиболее распространённых в исторических документах названий утраченных поселений. 

В метрических книгах помимо имён владельцев поселений и детей до 5 лет приводятся имена 2791 человека (2014 м.п. 777 ж.п.).

По своему статусу 86% (2512 чел.) от общего указанного числа, за единичными исключениями, относились к крепостным крестьянам. 7% (198 чел.) составляли дворовые при местных усадьбах. Ок. 6,5% (181) – «работные» или «фабричные» люди – работники местных предприятий. Все три категории относились к крепостным, зависимым людям, включая «посессионных фабричных».

 

Анализ метрич. книг 1790 г. (2) ПОСЕЛЕНИЯ КРАЯ в 1790 году: сохранившиеся и утраченные, хронология и причины утрат

Анализ метрических книг 1790 г. церковных приходов северо-восточной части Подмосковья (в наши дни – Щёлковского, Лосино-Петровского и, частично, Богородского городских округов), хранящихся в ЦГА г. Москвы. Кроме храмов сёл Анискино, Улиткино, Сергиевское / Ошитково (д. Алмазово), Богородское / Масальское (д. Мосальское),  Воскресенское и Николо-Берлюковской пустыни. / Ниже мы придерживаемся современных названий сохранившихся поселений и наиболее распространённых в исторических документах названий утраченных поселений. 

 

В метрических книгах местных храмов 1790 года указаны 118 поселений края – 2 погоста, 20 сёл, 38 селец и 58 деревень. Погосты населяли исключительно священники и члены их семей. Остальные поселения делились по форме своей принадлежности на дворцовые, населённые крестьянами, и принадлежавшими Дворцовому ведомству, – бывшему Приказу Большого дворца, экономические, также населённые крестьянами, ранее находившимися в церковно-монастырском владении, а после секуляризации – в ведении Коллегии экономии, и владельческие (вотчинные) поселения, которые вместе с населявших их крестьянами и дворовыми принадлежали частным лицам.

Анализ метрич. книг 1790 г. (1) ХРАМЫ КРАЯ И ИХ ПРИХОДЫ в 1790 году

Анализ метрических книг 1790 г. церковных приходов северо-восточной части Подмосковья (в наши дни – Щёлковского, Лосино-Петровского и, частично, Богородского городских округов), хранящихся в ЦГА г. Москвы. Кроме храмов сёл Анискино, Улиткино, Сергиевское / Ошитково (д. Алмазово), Богородское / Масальское (д. Мосальское),  Воскресенское и Николо-Берлюковской пустыни. / Ниже мы придерживаемся современных названий сохранившихся поселений и наиболее распространённых в исторических документах названий утраченных поселений. 

 

 

Наибольшее число (38%) действовавших в 1790 году храмов края (8 из 21) было освящено в честь Николая Чудотворца. А именно: в Стромыни, Петровском, Оболдине, Здехове, Жегалове, Душонове, Гребневе и на погосте Пружки. Два храма в Богослове и Топоркове – в честь Казанской иконы Божией Матери. Остальные 13 имели разные наименования.

Сводные данные метрических книг храмов 1790 г. Щёлковского, Лосино-Петровского и, частично, Богородского г. о.

Работа над материалами 21-й метрической книги 1790 года из ЦГА г. Москвы, оцифрованных, и выложенных в сеть в ноябре-декабре «вирусного» 2020 года началась практически сразу, и заняла половину года моей жизни. Рукописные материалы были распознаны и их данные, переведены в текстовой формат. 

 

 

Наконец, пришла пора из разбросанных камней собирать постройку. Заранее понимаю, что многих нужных «камней» на хватает. В числе книг 1790 года из собрания ЦГА нет метрических книг храмов сёл Анискино, Улиткино, Сергиевское / Ошитково (д. Алмазово), Богородское / Масальское (д. Мосальское),  важных для нашей краевой истории, а также «замыкающих» территориальные контуры исследования, – села Воскресенского и Николо-Берлюковской пустыни. Но большинство упомянутых лакун в 2018 году отошли к г.о. Лосино-Петровский и на общий вид постройки отсутствие этих «камней» существенно не может повлиять. Поиск и исследование метрических книг упомянутых поселений, ближайших к 1790 году, уже начат, но пока не имеет гарантированного результата, схожего с проделанной работой.

Ниже представлен широкий круг сводных данных по церковным приходам северо-восточной части Подмосковья (в наши дни – Щёлковского, Лосино-Петровского и, частично, Богородского городских округов).

 

Материалы к истории Черноголовского стекольного завода XVII века под селом Ямкино

«Очень показательным является то, 

что из местных жителей ни­кто ничего 

про стеклянный завод никогда 

ни от кого не слыхал. В Духанине, 

там хоть легенды остались, 

а здесь – полное неведение».  

П. Н. Миллер (1928)

Открытие местоположения Черноголовского стекольного завода принадлежит историку Москвы Петру Николаевичу Миллеру (1867–1943) – члену Московского археологического общества (МАО) и Комиссии по изучению старой Москвы (1909), председателю этой комиссии (с 1923 г.), главному хранителю музея «Старая Москва» (в 1921–1929 гг.), помещавшемуся в здании быв. Английского клуба на Тверской улице (ныне – ГЦМСИР).

Впервые 61-летний П. Н. Миллер выступил с докладом о раскопках на месте бывшего Черноголовского завода «в 8 верстах от Богородска близь села Ямкина» [ныне – с. Ямкино Богородского г.о.] на собрании уполномоченных волостных и районных краеведных [так] кружков, организованном Богородским институтом краеведения 2 июня 1928 года.  По данным автора статьи об этом собрании, М. Я. Феноменова – сами раскопки были проведены накануне, 1 июня [Феноменов М. Я. У Богородских краеведов. // Московский краевед. – 1928, Вып. 3 (5). – С. 65]. Статья учёного о раскопках завода была напечатана в сборнике Общества изучения Московской губернии «Московский краевед» (Вып. 4 (6)) в том же 1928 году. Из статьи следует, что раскопки проводились не накануне собрания, а 31 мая, в сложных метеорологических условиях, на протяжении менее трёх часов.

Метрическая книга села Глиньково (Глинки) 1790 г., сельца Савинского и деревень Вачутино, Кабаново и Мишуково

Во время составления метрической книги Иоанно-Богословский храм в Глинькове (Глиньках, Глинках; ныне – терриротия быв. санатория «Монино» к востоку от г. Лосино-Петровский) был кирпичным. Он был построен в 1756–1757 годах на средства владельца имения, Александра Романовича Брюса (1708–1760) из кирпича разобранной после 1753 г. кирпичной Иоанно-Богословской церкви, прежде стоявшей в соседнем Мизинове. Мизиновский храм, в свою очередь, был построен в 1710 [Холмооровы В. и Г., VI, с. 103] или 1712 году [Скворцов Н. А. Уничтоженные в Богородском уезде церкви. –М., 1901, № 8]. Храм в Глинках не дошёл до нашего времени. В 1934 году в ходе приспособления усадьбы под санаторий, он был закрыт. Позднее, в ходе строитель­ства большого спального корпуса санатория «Монино», стены храма были частично вклю­чены в новое здание. 

Церковь Иоанна Богослова в усадьбе Глинки. Фотографии до 1934 г.

По описанию заставшего храм А. Н. Греча, это была «…небольшая церковь – кресчатая в плане, с окнами в два ряда, стенами, расчле­нёнными пилястрами, с несколько грузным куполом – была сильно испорчена впослед­ствии пристройкой колокольни и полным внутренним “обновлением”. Любопытные головки ангелов с крылышками помещены здесь на замковых камнях окон, заменив гримасирующие маски в оконных налични­ках дома» [Греч А. Н. Глинки // Памятники Отечества. 1994. № 3-4. Вып. 32. С. 140]. 

Метрическая книга церкви Казанской иконы Божией Матери села Топорково 1790 г. и её прихода – сельца Мизиново и деревни Громково

Метрическая книга Казанской церкви в Топоркове (ныне – д. Топорково г.о. Лосино-Петровский) была составлена священником Григорием Ивановым и дьячком Никифором Григорьевым в 1790 году. Священники служили в деревянном храме, построенном вместо сгоревшего (1705 г. постройки) в 1756 году [см.:  Холмогоровы В. и Г. V, с. 168-169; Скворцов Н. А. Уничтоженные в Богородском уезде церкви. –М., 1901, с. 31-32; нашу статью о храме]. В 1805 году деревянная церковь в Топоркове была разобрана и по распоряжению митрополита Московского и Коломенского Платона (Левшина; 1737–1812) перевезена в Николо-Берлюковскую пустынь, где была восстановлена и поставлена за каменной оградой в сосновой роще на монастырском кладбище. В 1947 храм был разобранна стройматериалы. По словам местных жителей, бревна пошли на строительство клуба в соседнем селе Мизинове.

 

Церковь во имя Казанской иконы Богоматери из села Топорково в Николо-Берлюковском монастыре. 

Фотография, 1907 г. [Виды Николаевской Берлюковской пустыни Богородского уезда. 1907 г.]

 

В приход храма Казанской иконы Пресв. Богородицы помимо самого села Топорково входило находящееся в ок. 4 км к востоку сельцо Мизиново (ныне – д. Мизиново г.о. Лосино-Петровский), и деревня Громниково (ныне – д. Громково Богородского г.о.). Все три поселения были вотчинными (частновладельческими). Топорково с крепостными принадлежало генерал-майору Г. И. Бибикову – владельцу соседнего села и усадьбы Гребнево (в ок. 4,3 км. к западу), а Мизиново вместе с Громниковым (Громковым) – графу Я. А. Брюсу – владельцу села и усадьбы Глинково (Глиньково), находящейся в 8,4 км к Ю-В от Топоркова. Судя по отсутствию упоминаний дворовых людей, дворянских усадеб в перечисленных поселениях в 1790 г. не существовало.

 

Метрическая книга Знаменской церкви села Амерево 1790 г. и её прихода (Кожино, Потапово-1, Солнцево, Турабьево и Жирково)

Метрическая книга церкви Знамения Пресв. Богородицы в Амиреве (позднее – с. Амерево, с 1978 г. в составе г. Щёлково) была составлена в 1790 г. священником Иоанном Николаевым и дьячком Андреем Григорьевым. Деревянный Знаменский храм впервые упоминавшийся в 1585 г. [Холмогоровы В. и Г. V, с. 49], был заново в 1775 году «тщанием боголюбивых дателей» [см.: История города Щёлково. –М., 2015, c. 98]. Ныне существующий кирпичный храм был возведён в 1842–1849 гг. (temples, sobory).

Из шести поселений, в конце XVIII в. входивших в приход Знаменского храма сохранилась лишь крошечная деревня Солнцево. Остальные были переселены на новые места в связи с расширением Амеревского (Кожинского) карьера Щёлковского рудоуправления (Амерево, Кожино), вошли в черту растущего города Щелково (в 1954 г. – Турабьево, в 1978 г. – Амерево, Потапово-1, Кожино), были ликвидированы с переселением жителей в соседние Леониху и Анискино (Жирково).

Метрическая книга Никольского храма села Жегалово, селец Соболево, Супонево, Шолохово, Красниково, деревень Серково и Хотово 1790 г.

Метрическая книга Никольского храма в селе Жегалово (включено в состав г. Щёлково в два этапа, в 1954 и 1978 гг.) была составлена в 1790 г. священником Иваном Семеновым (л. 179, 180, 181 об.). Священник служил в деревянном храме Николая Чудотворца, в 1770 году перевезённом  в Жегалово из впоследствии утраченного соседнего сельца Красниково, существовавшего вблизи д. Серково [Скворцов Н. А. Материалы по Москве и Московской епархии за XVIII век. Вып. 2. –М., 1914, с. 689]. По данным Н. А. Скворцова, храм был поставлен «на погосте близь прежней ветхой церкви», которая в свою очередь была перевезена в Жегалово из села Звягино вместо сгоревшей Никольской церкви в 1729 и освящена в 1730 году [Холмогоровы В. и Г. V, с. 72]. Ныне существующий храм в Жегалове  (temples, sobory) был построен в 1830–1835 гг.

 

В приход Никольского храма помимо самого Жегалова в 1790 году входило шесть поселений, пять селец: Соболево (с 1925 г. в сост. г. Щёлково), Супонево (ударение на первое «о», ныне – д. Супонево Щёлковского г.о.), Шелохово (Шолохово; вкл. в сост. г. Щёлково в 1959 г.), Красильково [так в 1790 г.] (Красниково; утрач. в сер. XIX в., расп. на территории пос. Валентиновка), Серково (ударение на первое «о», ныне – д. Серково Щёлковского г.о.) и Хотово (ударение на первое «о», вкл. в сост. г. Щёлково в 1959 г.). Из них до нашего времени дошли лишь две деревни, Серкóво и Супóнево. Большинство остальных, включая село Жегалово, в 1925 – 1978 гг. вошли в состав растущего города Щёлково.

Метрическая книга Покровского храма села Хомутово (Малого Хомутово) 1790 г.

В наши дни обе части села Хомутово, располагающиеся по обеим берегам Клязьмы к северо-западу от центра подмосковного города Щёлково входят в городскую черту. Левобережная часть села с построенным в 1800 году храмом частями вошла в состав города в 1950 и 1958 годах, а особо интересующая нас правобережная часть – в 1978 году.

 

В старину село Хомутово располагалось на правом берегу реки Клязьмы. Нынешняя улица Хомутовская некогда была главной улицей села. Вместе с постройкой ныне существующего каменного храма на левом берегу, у деревни Потапово-2,  правобережная часть стала называться «Малым Хомутово» (уп. в 1929–1941 гг.), «Старым Хомутово» или деревней Хомутово, а левобережная часть – «Большим Хомутово» (1927, 1929 – 1941 гг.), «Новым Хомутово» или селом Хомутово.

 

Метрическая книга Рождественского храма села Образцово, деревень Байбаки, Васильевская, Мальцево, Набережная и Бурково 1790 г.

В 1790 г. в приход храма Рождества Пресвятой Богородицы в Образцове входило само село Образцово (пос. Образцово; см. историю) и пять деревень: Байбаки (ударение на «и»; д. Байбаки; см. историю); Васильевская (ударение на «и»; ныне – д. Васильевское; см. историю), Мальцово (ударение на «а»; после 1923 и до 1947 включ. в пос. Краснознаменский [см. историю посёлка]; ул. Мальцево), Набережная (ударение на «а»; д. Набережная), и д. Бурково (ударение на «у»; вкл. в границу г. Королёв; ул. Бурково; см. историю). Предположительно, в том же году в состав прихода и образцовского имения также входила позднее утраченная деревня Игнатково (Игнатово), располагавшаяся к западу от села на том же левом берегу Клязьмы, но не упомянутая в метрической книге 1790 года. Также в метрической книге Рождественского храма упоминаются соседние три села: вотчинные – Богородское (Е. И. Головиной), Комягино (Н. А. Волконского) и Казённого ведомства Жегалово.

 

 

Кроме д. Бурково Казённого ведомства (Казённой палаты) остальные поселения были вотчинными, – принадлежали частному лицу, генерал-майору (1796; IV кл.), затем генерал-лейтенанту (1798; III кл.) князю Н. А. Волконскому (с. Образцово, Васильевская, Набережная, Байбаки, Мальцово). Если не считать Бурково, это был, условно говоря «моноприход», в который входили лишь селения, принадлежавшие одному владельцу, как, например, более крупные приходы соседних Никольских храмов в сёлах Гребнево и Петровское.

 

К истории подмосковного с. Оболдино II пол. XVII – I пол. XIX вв. Метрическая книга села Никольское, Оболдино тож 1790 г.

Исследование посвящено поистине увлекательнейшей, но весьма малоизученной истории подмосковного села Оболдино, исторический центр которого с большим кирпичным храмом занят крупным производственным предприятием «Лакокраска». Из статьи можно узнать какими экзотическими ценностями в эпоху Петра I в виде взяток одаривали высокопоставленных астраханских коррупционеров, зачем владелец села уморил «слона тоскливого», принадлежавшего впоследствии четвертованному вельможе, куда пропала «зело поющая птица миана», и почему отличавшийся «простотою своею и глупостию» обер-комендант оказался «не братом»© капитан-командору. Раскрываются тайны впопыхах потерянных генеалогами детей «доброго старичка», которого никто не любил кроме жены Арины, загадки стремительного взлёта и распада оболдинских ИП во времена императрицы Екатерины II. Наконец, удивимся резвости десятилетнего цесаревича, будущего императора Павла I, игравшего в догонялки со владельцами Оболдина, наряженными в турок «Саликтар-Аги» и «Либригдар-Аги». Всё это и многое другое – по ссылке. 

 

Метрическая книга с. Богослово, деревень Сабурово, Орлово, Корякино и Костюнино, утраченных Саулино и Кузминки 1790 г.

При взгляде на историю подмосковного села Богослово невольно перед глазами встаёт футбольное поле, на котором многочисленные бывшие владельцы поселения из разных эпох резво пасуют мяч от одного к другому, забивая гол в ворота современности. Только команда состояла из более чем 20 игроков, игравших в одни ворота. Если годы уподобить секундам, матч длился 4 минуты и 7 секунд, при этом в среднем каждый игрок владел мячом 22 секунды. Такая частота смены владельцев, даже при учёте того, что целую минуту с 40 секундами мячом владели дворяне Алмазовы, кажется не характерной для истории здешних мест. Странным кажется и то обстоятельство, что из шести поселений прихода с. Богослово в 1790 г. три (Сабурово, Саулино и Орлово) в период 1706–1818 гг.  были сёлами со своими храмами.

 

 

Удивительными и интригующими кажутся многие моменты истории этого небольшого участка северо-востока Подмосковья... В XVII веке селом Богослово владели лица, в Смутное время находившиеся буквально «по разные стороны баррикад». Оказывается, в конце XVIII столетия Богослово принадлежало «добродетельнейшему человеку», а утраченное сельцо Кузменки – «женщине почтенной, но безграмотной». Оказывается, что в строках третьей песни поэмы «Полтава» А. С. Пушкина «И Брюс, и Боур, и Репнин, / И, счастья баловень безродный, / Полудержавный властелин [А. Д. Меншиков]» – все упомянутые лица имели прямое отношение к истории исследуемых деревень. А брат владельца села, в прошлом именовавшегося не иначе как «Подъягодное, Желудево тож» (Сабурово), поэт и переводчик, князь, погиб при взрыве линейного корабля «Святой Евстафий» в известном Чесменском бою...

 

Прошлое деревни Кармолино и утраченный Спасский храм XVIII века

Деревня Кармолино Щёлковского г.о. Московской области отчего-то продолжительное время обходилась без пристального внимания краеведов. Не переживая об этом, она продолжает существовать и в наши дни, а её жители, как водится у нас, и слыхом не слыхивали имен «любимца» Ивана IV Грозного Черемисинова, погибшего в бою, или Ивана Ивановича Волынского, – участника Событий Смутного времени, всё время вертевшегося как ветрогенератор. Потомки редких коренных жителей местечка могли слышать от своих бабушек о временах коллективизации, а фамилии Воейковых и Волынских, Доможировых, Левашовых и Люминарских, бывших владельцев поселения и крепостных – были позабыты как страшный сон спустя нескольких десятилетий после 1861 года. Годы стерли из памяти и известия о Спасском храме, существовавшем здесь в XVIII веке.

 

В процессе работы над этим сообщением мы столкнулись с рядом загадок, трудно разрешимых на этом этапе изученности темы. Познакомились с «призраком Ивана Воейкова», так сказать, гуляющего туда-сюда по документам II пол. XVII века «неуловимого Джо», и следами «разбойного есаула» Михайлы Медведя, «проказничавшего» в округе в середине XVIII столетия и попутно пытавшегося «отжать» здание кармолинского храма…

Попробуем вернуть память этому загадочному месту.

 

Метрическая книга погоста Пружки и деревень Первая Алексеевка, Аксиньино, Кармолино, Макарово, Якимово, Боково, Дядькино, Агафитово и Чернышево 1790 г.

Метрическая книга храма Николая Чудотворца погоста Пружки была составлена священником Георгием Леонтьевым и пономарем Павлов Егоровым в 1790–1791 гг. Деревянный Никольский храм, впервые упоминавшийся в давнем 1498 году (см. подробнее), был построен заново в 1781 году [Мельников А. П. Черноголовка – Щёлково – Ногинск. Записки краеведа. –М., 2016, с. 25], всего за 9 лет до составления книги. 

 

Приход храма был довольно крупным, сравнимым по количеству деревень с соседними приходами в Гребневе, Коровицыне (Стромынь) и Сергиевском (Маврине). В него входили три сельца: Агафитово (утрачено до 1926 г.), Кромнино («бывшее село» Спасское, Кормолино тож, ныне – д. Кармолино г.о. Лосино-Петровский), Макарово (ныне – село Макарово г.о. Черноголовка), и шесть деревень: Аксиньино (ныне – д. Аксиньино Щёлковского г.о.), Алексеевская (ныне – д. Первая Алексеевка Щёлковского г.о.), Боково  (ныне – д. Боково г.о. Богородский, г. Ногинск), Дяткино (ныне – д. Дядькино г.о. Богородский, г. Ногинск),  Чернышево (утрачена до 1982 г., в 2000 г. административно присоединена к соседней д. Кармолино (ул. Чернышевка)) и Якимово (ныне – д. Якимово г.о. Черноголовка). 

К истории древнего погоста Пружки и села Макарово (г.о. Черноголовка)

История погоста, находившегося на берегу речки Пруженка (левого притока р. Вори) к северу от деревни Макарово на территории городского округа Черноголовка, восходит ко временам глубокой древности.

 

 

Под названием «селце Микульское [Никольское] на Пруженке» впервые поселение упоминалось в «докончании» старшего сына Ивана Калиты, великого князя Семена Ивановича Гордого (1317–1353) с братьями, – документе, составленном в середине XIV столетия (весна 1347 – 26 апреля 1353 г.), согласно которому сельцо отходило в ведение князей Ивана Красного (1326–1359) и Андрея Серпуховского (1327–1353) [Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV – XVI вв. – М.-Л. 1950, с. 11 (№ 2); Чернов С. З. Домен московских князей в городских станах 1271–1505 годы. –М., 2005, с. 588]. Представляется, что своим названием сельцо было обязано существовавшему уже в те годы храму Николая Чудотворца.

Впервые в сети: книга А. С. Батькова "Деревня Чижово (Чижево) Щелковского района Московской области".

Представляем впервые оцифрованную книгу краеведа Анатолия Сергеевича Батькова (1938– 2006), написанную автором в 1998–2002 годах и изданную незначительным тиражом 16 лет назад. Книга посвящена истории деревни Чижово (Чижево), некогда входившей в обширное имение усадьбы Гребнево и ныне поглощённой городом Фрязино. 

 

Батьков А. С. Деревня Чижово Щелковского района Московской области. Документы, описание, фотографии.  –Фрязино, 2005. – 200 с. СКАЧАТЬ БЕСПЛАТНО.

 

В книге приведена история деревни Чижово (Чижево), на земле которой выросли жилые кварталы наукограда Фрязино и которая в 2004 г. вошла в состав муниципального округа Фрязино.