К истории первой в России детской "Колонии" Шацкого-Зеленко в Щёлкове 1905-1907 гг.

Недавно удалось приобрести редкую книжечку, имеющую значение для истории подмосковного города Щёлково. Известно, что в 1905 и 1906 годах на левом берегу Клязьмы, на одной из дач, располагавшихся восточнее деревни Щёлково, педагоги-новаторы Станислав Теофилович Шацкий (1878-1934) и Александр Устинович Зеленко (1871-1953) впервые в отечественной истории устроили детскую "колонию", точнее - "лагерь-коммуну", во многом ставшую праобразом распространённых в советское время летних пионерских лагерей. Основным источником сведений по этому удивительному эксперименту являются сочинения С. Т. Шацкого (Шацкий С. Т. Педагогические сочинения. Т. 1. -М., 1962), давно оцифрованные и доступные в сети. Куда более редким источником является приобретённая и, наконец, вчера мной же отсканированная книжка "Дети работники будущего", впервые изданная в Москве в 1908 году. Несмотря на усердный поиск на отечественных и зарубежных ресурсах, именно это, первое издание книги до сих пор в оцифрованном виде мне не встречалось. Последующие издания книжки под тем же названием, например в 1922 году, разительно отличаются от первого издания не только отсутствием иллюстрирующих текст фотографий "щёлковской колонии", но и структурой издания и самим публикуемым текстом, видимо, полностью переписанным С. Т. Шацким...

Любому человеку, сталкивавшемуся с таким "феноменом", как самоорганизация детей, эта книга будет полезна. Она написана настолько живым и захватывающим языком, что перед глазами оживают проблемы детей столетней давности. Детей, встретивших 1917 год уже в довольно зрелом по тому времени возрасте. Полные непосредственности, а часто и юмора, диалоги из книги так и просятся в театральную постановку и просто требуют экранизации.

Варвара Одоевская (Ланская): жизненный путь от Аристова погоста до Анискина

В процессе исследования метрической книги церкви Успения Пресвятой Богородицы (ныне – храм Троицы Живоначальной, постр. в 1822 – 1830 гг.; temples, sobory) что на Аристове погосте, составленной местным священником Никитой Георгиевым в 1790 году, удалось обнаружить запись о рождении и крещении в этом храме Варвары – дочери владельца соседнего сельца Лукино (с 1941 г. в составе посёлка Свердловский г.о. Лосино-Петровский), Ивана Ивановича Одоевского (1742 – 11 дек. 1806) от брака с Анастасией Ивановной Измайловой (17 апр. 1769 – 29 сент. 1807).  Пройдут годы и Варя станет супругой министра внутренних дел Российской империи С. С. Ланского (1787/88–1862), приобретёт известность как литератор и основатель литературного салона в Санкт-Петербурге, который посещали ведущие литераторы того времени (В. Л. Пушкин, И. И. Дмитриев, В. А. Жуковский, П. А. Вяземский, А. С. Пушкин, В. Ф. Одоевский и др.)... 

 

Запись о рождении В. И. Одоевской из метрической книги Успенской церкви Аристова погоста, 1700 г. 

(ЦГА г. Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Ед. хр. 795. Л 240 об.).

 

Метрическая книга Покровского храма села Хомутово (Малого Хомутово) 1790 г.

В наши дни обе части села Хомутово, располагающиеся по обеим берегам Клязьмы к северо-западу от центра подмосковного города Щёлково входят в городскую черту. Левобережная часть села с построенным в 1800 году храмом частями вошла в состав города в 1950 и 1958 годах, а особо интересующая нас правобережная часть – в 1978 году.

 

В старину село Хомутово располагалось на правом берегу реки Клязьмы. Нынешняя улица Хомутовская некогда была главной улицей села. Вместе с постройкой ныне существующего каменного храма на левом берегу, у деревни Потапово-2,  правобережная часть стала называться «Малым Хомутово» (уп. в 1929–1941 гг.), «Старым Хомутово» или деревней Хомутово, а левобережная часть – «Большим Хомутово» (1927, 1929 – 1941 гг.), «Новым Хомутово» или селом Хомутово.

 

Метрическая книга Рождественского храма села Образцово, деревень Байбаки, Васильевская, Мальцево, Набережная и Бурково 1790 г.

В 1790 г. в приход храма Рождества Пресвятой Богородицы в Образцове входило само село Образцово (пос. Образцово; см. историю) и пять деревень: Байбаки (ударение на «и»; д. Байбаки; см. историю); Васильевская (ударение на «и»; ныне – д. Васильевское; см. историю), Мальцово (ударение на «а»; после 1923 и до 1947 включ. в пос. Краснознаменский [см. историю посёлка]; ул. Мальцево), Набережная (ударение на «а»; д. Набережная), и д. Бурково (ударение на «у»; вкл. в границу г. Королёв; ул. Бурково; см. историю). Предположительно, в том же году в состав прихода и образцовского имения также входила позднее утраченная деревня Игнатково (Игнатово), располагавшаяся к западу от села на том же левом берегу Клязьмы, но не упомянутая в метрической книге 1790 года. Также в метрической книге Рождественского храма упоминаются соседние три села: вотчинные – Богородское (Е. И. Головиной), Комягино (Н. А. Волконского) и Казённого ведомства Жегалово.

 

 

Кроме д. Бурково Казённого ведомства (Казённой палаты) остальные поселения были вотчинными, – принадлежали частному лицу, генерал-майору (1796; IV кл.), затем генерал-лейтенанту (1798; III кл.) князю Н. А. Волконскому (с. Образцово, Васильевская, Набережная, Байбаки, Мальцово). Если не считать Бурково, это был, условно говоря «моноприход», в который входили лишь селения, принадлежавшие одному владельцу, как, например, более крупные приходы соседних Никольских храмов в сёлах Гребнево и Петровское.

 

К истории подмосковного с. Оболдино II пол. XVII – I пол. XIX вв. Метрическая книга села Никольское, Оболдино тож 1790 г.

Исследование посвящено поистине увлекательнейшей, но весьма малоизученной истории подмосковного села Оболдино, исторический центр которого с большим кирпичным храмом занят крупным производственным предприятием «Лакокраска». Из статьи можно узнать какими экзотическими ценностями в эпоху Петра I в виде взяток одаривали высокопоставленных астраханских коррупционеров, зачем владелец села уморил «слона тоскливого», принадлежавшего впоследствии четвертованному вельможе, куда пропала «зело поющая птица миана», и почему отличавшийся «простотою своею и глупостию» обер-комендант оказался «не братом»© капитан-командору. Раскрываются тайны впопыхах потерянных генеалогами детей «доброго старичка», которого никто не любил кроме жены Арины, загадки стремительного взлёта и распада оболдинских ИП во времена императрицы Екатерины II. Наконец, удивимся резвости десятилетнего цесаревича, будущего императора Павла I, игравшего в догонялки со владельцами Оболдина, наряженными в турок «Саликтар-Аги» и «Либригдар-Аги». Всё это и многое другое – по ссылке. 

 

Метрическая книга с. Богослово, деревень Сабурово, Орлово, Корякино и Костюнино, утраченных Саулино и Кузминки 1790 г.

При взгляде на историю подмосковного села Богослово невольно перед глазами встаёт футбольное поле, на котором многочисленные бывшие владельцы поселения из разных эпох резво пасуют мяч от одного к другому, забивая гол в ворота современности. Только команда состояла из более чем 20 игроков, игравших в одни ворота. Если годы уподобить секундам, матч длился 4 минуты и 7 секунд, при этом в среднем каждый игрок владел мячом 22 секунды. Такая частота смены владельцев, даже при учёте того, что целую минуту с 40 секундами мячом владели дворяне Алмазовы, кажется не характерной для истории здешних мест. Странным кажется и то обстоятельство, что из шести поселений прихода с. Богослово в 1790 г. три (Сабурово, Саулино и Орлово) в период 1706–1818 гг.  были сёлами со своими храмами.

 

 

Удивительными и интригующими кажутся многие моменты истории этого небольшого участка северо-востока Подмосковья... В XVII веке селом Богослово владели лица, в Смутное время находившиеся буквально «по разные стороны баррикад». Оказывается, в конце XVIII столетия Богослово принадлежало «добродетельнейшему человеку», а утраченное сельцо Кузменки – «женщине почтенной, но безграмотной». Оказывается, что в строках третьей песни поэмы «Полтава» А. С. Пушкина «И Брюс, и Боур, и Репнин, / И, счастья баловень безродный, / Полудержавный властелин [А. Д. Меншиков]» – все упомянутые лица имели прямое отношение к истории исследуемых деревень. А брат владельца села, в прошлом именовавшегося не иначе как «Подъягодное, Желудево тож» (Сабурово), поэт и переводчик, князь, погиб при взрыве линейного корабля «Святой Евстафий» в известном Чесменском бою...

 

Прошлое деревни Кармолино и утраченный Спасский храм XVIII века

Деревня Кармолино Щёлковского г.о. Московской области отчего-то продолжительное время обходилась без пристального внимания краеведов. Не переживая об этом, она продолжает существовать и в наши дни, а её жители, как водится у нас, и слыхом не слыхивали имен «любимца» Ивана IV Грозного Черемисинова, погибшего в бою, или Ивана Ивановича Волынского, – участника Событий Смутного времени, всё время вертевшегося как ветрогенератор. Потомки редких коренных жителей местечка могли слышать от своих бабушек о временах коллективизации, а фамилии Воейковых и Волынских, Доможировых, Левашовых и Люминарских, бывших владельцев поселения и крепостных – были позабыты как страшный сон спустя нескольких десятилетий после 1861 года. Годы стерли из памяти и известия о Спасском храме, существовавшем здесь в XVIII веке.

 

В процессе работы над этим сообщением мы столкнулись с рядом загадок, трудно разрешимых на этом этапе изученности темы. Познакомились с «призраком Ивана Воейкова», так сказать, гуляющего туда-сюда по документам II пол. XVII века «неуловимого Джо», и следами «разбойного есаула» Михайлы Медведя, «проказничавшего» в округе в середине XVIII столетия и попутно пытавшегося «отжать» здание кармолинского храма…

Попробуем вернуть память этому загадочному месту.

 

Метрическая книга погоста Пружки и деревень Первая Алексеевка, Аксиньино, Кармолино, Макарово, Якимово, Боково, Дядькино, Агафитово и Чернышево 1790 г.

Метрическая книга храма Николая Чудотворца погоста Пружки была составлена священником Георгием Леонтьевым и пономарем Павлов Егоровым в 1790–1791 гг. Деревянный Никольский храм, впервые упоминавшийся в давнем 1498 году (см. подробнее), был построен заново в 1781 году [Мельников А. П. Черноголовка – Щёлково – Ногинск. Записки краеведа. –М., 2016, с. 25], всего за 9 лет до составления книги. 

 

Приход храма был довольно крупным, сравнимым по количеству деревень с соседними приходами в Гребневе, Коровицыне (Стромынь) и Сергиевском (Маврине). В него входили три сельца: Агафитово (утрачено до 1926 г.), Кромнино («бывшее село» Спасское, Кормолино тож, ныне – д. Кармолино г.о. Лосино-Петровский), Макарово (ныне – село Макарово г.о. Черноголовка), и шесть деревень: Аксиньино (ныне – д. Аксиньино Щёлковского г.о.), Алексеевская (ныне – д. Первая Алексеевка Щёлковского г.о.), Боково  (ныне – д. Боково г.о. Богородский, г. Ногинск), Дяткино (ныне – д. Дядькино г.о. Богородский, г. Ногинск),  Чернышево (утрачена до 1982 г., в 2000 г. административно присоединена к соседней д. Кармолино (ул. Чернышевка)) и Якимово (ныне – д. Якимово г.о. Черноголовка). 

К истории древнего погоста Пружки и села Макарово (г.о. Черноголовка)

История погоста, находившегося на берегу речки Пруженка (левого притока р. Вори) к северу от деревни Макарово на территории городского округа Черноголовка, восходит ко временам глубокой древности.

 

 

Под названием «селце Микульское [Никольское] на Пруженке» впервые поселение упоминалось в «докончании» старшего сына Ивана Калиты, великого князя Семена Ивановича Гордого (1317–1353) с братьями, – документе, составленном в середине XIV столетия (весна 1347 – 26 апреля 1353 г.), согласно которому сельцо отходило в ведение князей Ивана Красного (1326–1359) и Андрея Серпуховского (1327–1353) [Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV – XVI вв. – М.-Л. 1950, с. 11 (№ 2); Чернов С. З. Домен московских князей в городских станах 1271–1505 годы. –М., 2005, с. 588]. Представляется, что своим названием сельцо было обязано существовавшему уже в те годы храму Николая Чудотворца.

Впервые в сети: книга А. С. Батькова "Деревня Чижово (Чижево) Щелковского района Московской области".

Представляем впервые оцифрованную книгу краеведа Анатолия Сергеевича Батькова (1938– 2006), написанную автором в 1998–2002 годах и изданную незначительным тиражом 16 лет назад. Книга посвящена истории деревни Чижово (Чижево), некогда входившей в обширное имение усадьбы Гребнево и ныне поглощённой городом Фрязино. 

 

Батьков А. С. Деревня Чижово Щелковского района Московской области. Документы, описание, фотографии.  –Фрязино, 2005. – 200 с. СКАЧАТЬ БЕСПЛАТНО.

 

В книге приведена история деревни Чижово (Чижево), на земле которой выросли жилые кварталы наукограда Фрязино и которая в 2004 г. вошла в состав муниципального округа Фрязино.

Метрическая книга села Каблуково и д. Воря-Богородское 1790 г.

Исследуемая метрическая книга составлялась священником Алексеем Ивановым уже в каменном (кирпичном) Спасском храме села Каблуково (Щёлковского г.о.; temples, sobory), построенном в 1785 году [ПАМО II, с. 341 (№ 422); [Благовещенский И. А.] Краткие сведения о всех церквах Московской епархии. –М., 1874, с. 75 (№ 252). Посмотреть] на средства полотняных промышленников Гончаровых. Первоначально храм был более «стройным», расширение основного объема датируется концом XIX века. 

 

Наиболее старые фотографии Спасского храма, полученные автором статьи от владельцев. Справа налево: Храм в Каблукове. Фотография из архива Екатерины Вагенбах, август 1908 г. Спасский храм в Каблукове. Фотография из арх. Анны-Марии Ландтблум (Швеция), ок. 1909 г. Публикуется впервые, в т.ч. в сети.

Метрическая книга 1790 г. села Никольское, Здехово тож и деревень Сукманиха, Борисовка, Мишнево и Сутоки

Первоначальный деревянный Никольский храм в Здехове существовал уже в 1623 году и упоминался в 1628, 1633, 1680 и 1698 гг. [Холмогоровы В. и Г. V, с. 104]. Существующий основной объем кирпичной церкви Николая Чудотворца в д. Здехово (ныне Щёлковского г.о.; temples, sobory, pastvu, сайт храма) был построен в 1699–1700 годах на средства представителей дворянского рода Дашковых. Здание было капитально перестроено в 1821–1825 гг. на средства Н. И. Муханова в стиле классицизма и в настоящее время состоит из однокупольного четверика, трапезной с Сергиевским приделом и колокольни.

 

 

Слева направо: Храм в Здехове. Арх. Пискаревых. Фотография 1955–1956 гг. Отсюда. Никольский храм в Здехове. Фотография 1948 г. Арх. Н. Г. Пискарева. 

Метрическая книга села Душеново (Душоново) и деревень Огуднево, Протасово, Малые Петрищи и Малые Жеребцы 1790 г.

Деревянная клетского типа церковь Николы Чудотворца с колокольней в селе Душеное (ныне – с. Душоново Щёлковского г.о.)  Чудова монастыря, упоминалась в 1585 г., а также в 1623 и 1624 гг.  В 1653/54 старый храм был полностью перестроен и освящен в то же наименование. Этот Никольский храм упоминался в 1658, 1680, 1704, 1710, 1712 и 1740 гг. [Холмогоровы В. и Г. V, с. 128.]. Не ясно, перестраивался ли он до 1790 года. Существующий каменный храм Тихвинской иконы Божией Матери был построен местным текстильным фабрикантом Тихоном Титушиным. Строительство основного обьема Тихвинского храма относится к 1837–1839 гг., колокольня была завершена в 1855 году.

 

Слева направо: Церковь Всех Святых в Душеново Богородского уезда Московской губернии. 1910-е – 1920-е гг. Арх. Поповых. Отсюда. Деревянная церковь в Душенове. Фотография 1962–1966 гг. Арх. ИКМ «Усадьба Фряново». Деревянная церковь в Душенове. Фотография: С. Марцевич, 9 авг. 1972 г. Отсюда. 

 

Метрическая книга села Ивановское, Ермаково тож 1790 г.

Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи впервые была построена в селе Ермаково в 1689 г. на средства стольника Ивана Ивановича Исленьева. Посвящение храма дало селу бытующее и ныне название «Ивановское» (в наши дни это село Ивановское г.о. Черноголовка) [Холмогоровы В. и Г. V, с. 145]. Деревянный храм упоминался здесь в 1704 и 1722 годах и, конечно, с перестройками, последняя из которых относится к 1798 году [ПАМО II, с. 71 (№ 246)], и, затем, также пережив ряд капитальных перестроек, сгорел в середине 1970-х или в конце 1970-х – нач. 80-х гг. Существующий и действующий кирпичный храм был построен в 1899–1903 гг. (mepar, сайт храма, temples старый храм, новый храм). 

Деревянный храм Усекновения главы Иоанна Предтечи. ПАМО II, с. 71 (№ 246). 

 

В 1790 г. в приход храма входила единственная деревня, принадлежавшая тем же владельцам, впервые упоминавшаяся под наименованиями «Якушево» в 1585 г., а в XVIII в. – под названиями «Акишева», «Акушева» и, в 1790 г. – «Екушево». Деревня прекратила своё существование до 1982 года. В наши дни на его месте находится коттеджный поселок с тем же названием «Якушево», только в кавычках.

Метрическая книга села Петровское 1790 г.

Деревянная Никольская церковь в селе Петровском (ныне Щёлковского г.о. temples, sobory) впервые была построена в 1684 г. Данных о её перестройках, кажется, не сохранилось [Холмогоровы В. и Г. V, с. 137-139]. Во время составлении метрической книги 1790 г. церковь по-прежнему оставалась деревянной. В 1827 году рядом с ветхим деревянным был построен сохранившийся до наших дней новый каменный храм [Полное собрание резолюций Филарета, митрополита Московского.  Т. 2. Ч.2. – М., 1904, c. 78 (№ 3051)] Спаса Нерукотворного образа, освященный в 1828 г. [ПАМО II, с. 346 (№ 425)].

 

 

В 1768 году при Генеральном межевании имения, его владелицей указывалась вдовствующая генеральша Марфа Васильевна Балк (урожд. Шереметева; 1724 – 1792) и её племянник (сын старшего брата покойного мужа) двора ея императорского величества камер-юнкер Федор Павлович Балк (ум. 1787) [Кусов. В. С., с. 58 (№ 312)]. Им же принадлежало располагавшееся по соседству и ныне утраченное село Иевлево. По данным 1773 г. в селе вдовы М. В. Балк числилось 25 дворов и 819 крепостных (409 м.п., 410 ж.п.) [МИКП II, с. 344 (№ 992)]. После смерти Ф. П. Балка в 1787 г. во владельцы Петровского и Иевлева вошёл его тогда 10-летний сын Петр. В метрической книге 1790 г., несмотря на то, что 66-летняя Марфа Васильевна была еще жива, в качестве владельца села указывался село «малолетний [13 л.] господин лейб-гвардии прапорщик Петр Федорович Балк-Полев» (л. 408, 411 об.). 

Метрическая книга 1790 г. села Коровицыно (Стромынь) с деревнями Еремино, Дуброво, Ботово, Щекавцево, Беседы, Старки и Стояново

Никольский храм в селе Коровицыно вместе с селом «искони» находились во владении местного Успенского Стромынского монастыря. «Храм во имя великого чудотворца Николы древян, клецки, ветх» с колокольней упоминался в 1616 и 1642 годах [Описание славянских рукописей библиотеки Свято-Троицкой Сергиевой лавры. Часть II. Отд. VI. –М., 1878, с. 16 (прим.); Смирнов С. К. Нечто о древнем Стромынском монастыре / Архив исторических и практических сведений, относящихся до России 1860–1861. Кн. III. –СПб., 1862, с. 14 (см.)]. С перестройками, сведений о которых, кажется, не обнаружено, деревянный храм «дожил» до 1790 г. – года составления исследуемой метрической книги, и был разобран в 1823–1827 годы при строительстве ныне существующего каменного (кирпичного) храма Успения Пресвятой Богородицы в селе Стромынь (temples, sobory, wikimapia).

Село Коровицыно и деревни Ботово, Еремино, Щекавцово, с приселком Косягино (?) и 33 пустошами, упоминавшиеся в описи монастыря октября 1616 года, находились во владении Стромынского монастыря, располагавшегося у р. Дубенки в 700 – 800 м к Ю-З от нынешнего Успенского храма в селе Стромынь [Смирнов С. К. Нечто о древнем Стромынском монастыре / Архив исторических и практических сведений, относящихся до России 1860–1861. Кн. III. –СПб., 1862, с. 10]. По переписям 1678, 1684, 1732 и 1752 годов в числе монастырских владений значилось «село Коровницы, а по прежней ревизии Коровицыно» и деревни Ботово, Еремино и Щекавцово [Жалованная грамота имп. Елизаветы Петровны Троице-Сергиевой лавре на все приписные монастыри и отчины, 1752, июня 11-го дня / ЧОИДР. 1865. Кн. IV.  V. Смесь. С. 126.].

Метрическая книга села Троицкое-Рязанцы и деревень Ескино, Бобры и Гридьково 1790 г.

Первая деревянная церковь Св. Троицы была построена в селе в 1695 г. [Холмогоровы В. и Г. VI, с.92]. Каменная холодная церковь была возведена в 1784 году, за шесть лет до составления исследуемой метрической книги, на средства владелицы села Рязанцы и соседней деревни Ескино, Марии Владимировны Исленьевой (Ислентьева, ур. Шереметева; род. 1731 – ?) (л. 415) – вдовы лейб-гвардии ротмистра Василия Васильевича Исленьева (1713 – 2 дек. 1780), владевшего селом и д. Ескино в 1768 и в 1773 гг. [Кусов В. С., с. 66, № 414; в 1773 г. в селе и д. Ескино, ошиб. уп. как «Екнино» числилось 46 дворов и 281 д. (138 м.п., 143 ж.п.) [МИКП II, с. 331 (№1836)]], и дочери коллежского советника Владимира Федоровича Шереметева (ум. 1780). От этого брака у М. В. Исленьевой родилось два сына – бригадир Александр (1755–1828), гвардии поручик Михаил (1757–1816) и дочь, девица Прасковья Васильевна (ум. до 1819), упоминавшаяся в качестве владелицы имения в 1812 г. [Савелов Л. М. Московское дворянство в 1812 году. –М., 1912, с. 195]. 

 Печать М. В. Исленьевой, урожденной Шереметевой, XVIII в. (слева) и рисунок печати В. Н. Исленьева из «Гербовника» А. Т. Князева (справа).

Приход утраченного села Иевлево в метрической книге 1790 г.

Изредка встречаются исторические документы, преисполненные тайн и загадок. Не оттого, что они путано или неразборчиво написаны, а оттого, что они повествуют о поистине утраченном прошлом.  Описывая в основном давно исчезнувшие с карт поселения, они позволяют узнать о том, что не сохранилось в народной памяти, узнать подробности былого существования  "подмосковной Атлантиды", глубоко погребённой под спудом ушедших времён.  

Села Иевлево с храмом Рождества Христова давно не существует. Построенный в камне, по предположению краеведа Г. В. Ровенского, в начале XIX в. (cм.), храм был закрыт в 1937 г. и впоследствии уничтожен. Село было расселено в ходе строительства второй трассы испытательного полигона) в 1949 – ок. 1951 гг. (ныне – одноименное урочище). Среди десяти поселений, входивших в приход иевлевского храма в те же годы прекратили своё существование семь деревень: Гаврилково (уп. с. 1521 г., ныне – урочище Гаврилково), Иконниково (уп. с 1503/04 г., ныне – урочище Иконники), Кресты (уп. с 1774? г.; ныне – урочище Кресты), Новленское (уп. с 1545 г.; ныне – урочище Новленское), Харланиха (уп. с 1769?, ныне – урочище Харланиха), Шелково (уп. с. 1769? г., ныне – урочище Шелково), а д. Смердино (уп. с. 1646 г., ныне – урочище Смердино), кажется, была утрачена ещё до ВОВ. В наши дни продолжают существовать лишь три деревни бывшего иевлевского прихода: Бартеньки (быв. Бартенево), Булаково и Коняево.

Ведомость храма Владимирской иконы Божией Матери в подмосковном селе Маврино 1845 года

Впервые публикуемый исторический документ 1845 года повествует о храме Владимирской иконы Божией Матери в подмосковном с. Маврино, о его причте, селениях, входивших в церковный приход и их владельцах. Оригинал документа хранится в экспозиции историко-краеведческого музея «Усадьба Фряново», копия – в Щёлковском ИКМ. Множество немаловажных подробностей позволяют уточнить историю края в I пол. XIX столетия. Любопытно, что, как следует из описания храма, что в середине XIX столетия во время служб отапливались лишь трапезная 1836 года постройки с двумя приделами, а основной объем храма, выстроенный в 1703 году оставался «холодным» (пп. 2,3). Отметим, что колокольня была пристроена к трапезной через 48 лет после составления публикуемого документа. Большой интерес вызывают упоминания приписанных к храму часовен (п. 9) в д. Никольское, Костыши тож, построенной прежним владельцем Никольского, Костыши тож Г. П. Смольянским в 1831 году (6 июня) и часовни при сельце Петрищеве (ныне – д. Большие Петрищи), о которой уже в 1845 году было неизвестно «когда и кем построена» «от давности». Обе часовни не дошли до нашего времени. О часовне в Больших Петрищах утрачена даже память… Также примечательно упоминание ближайшей к селу Маврино церкви в селе Иевлево (п. 11). В наши дни утрачена и церковь и само село…

В приход мавринского грама в 1845 г. кроме самого села Сергиевское, Маврино тож входило 11 поселений: 6 селец, и 5 деревень (3 из которых утрачены). А именно: сельца –  Головино (ныне – д. Головино), Горбуны (д. Горбуны), Машино (д. Машино), Никольское, Костыши тож (д. Костыши), Петрищево (д. Большие Петрищи), Степанково (д. Степаньково), деревни Богородское, Масальское тож (ныне – д. Масальское), Пареево (д. Старопареево) и утраченные поселения: д. Гаврилково, д. Медведково и д. Шастово.

Метрическая книга села Маврино и деревень Головино, Горбуны, Бартеньки, Большие Петрищи, Костыши, Машино и Старопареево 1790 года

Если попробовать вообразить основной кирпичный объём храма Владимирской иконы Божией Матери в подмосковном Маврине без трапезной и колокольни, пристроенных в 1836 и 1893 годах, представить бесстолпный двусветный одноглавый четверик, завершенный фризом из кокошников с трёхчастной апсидой, – можно составить представление о том, как выглядел этот построенный в 1703 г. храм в год составления исследуемого документа, в 1790 году [см.: ПАМО II, с. 356 (№ 157); Холмогоровы В. и Г. V, с. 150-153 (№ 55).]. Фотографии мавринского храма 1969 г. (публикуются впервые) и фото автора статьи 7 января 2021 г.

 Кроме самого села Маврино (Сергиевского, Маврино тож) в приход Владимирского храма в 1790 г. входило 12 поселений, располагавшихся в окрестностях нынешнего рабочего посёлка Фряново. А именно, сохранившиеся до наших дней деревни: Бартеньки, Головино, Горбуны, Большие Петрищи (уп. в книге 1790 г. как «Петрищево»), Костыши, Машино, Старопареево (уп. в кн. как «Пареево») и Степаньково, а также утраченные поселения: Бровино (Бравина), Иконниково (Иконники), Медведково (Медведки) и Сальково (Салково). Также в книге 1790 г. упоминаются утраченные деревни Шастово и Шелково, а также деревня Хлепетово, не входившие в приход мавринского храма.

Крепостные ткачи, дворовые и крестьяне Гребневской вотчины в метрической книге 1790 года

Составленная в 1790 году метрическая книга («Ведомость именная») Никольского храма подмосковного села Гребнево позволяет «одним глазком» заглянуть в то стародавнее время, когда нынешних, известных туристам каменных храмов в Гребневе ещё не существовало. Вместо них в Гребневе стоял деревянный храм Николая Чудотворца. Впервые в Гребневе Никольский храм упоминался в писцовой книге 1585/86 года. Отметим, что за 4 года до составления ведомости в Гребневе началось строительство кирпичного храма Гребневской иконы Божией Матери, освященного в 1791 году. Этот храм, увенчанный позолоченной фигурой архангела Гавриила с крестом сохранился в Гребневе до наших дней.

…О местоположении деревянного Никольского храма точных сведений не сохранилось. 

«Фабричные», крестьяне и дворовые села Фряново, деревень Аксеново и Могутово в метрической книге 1790 года

«Ведомость именная…» (метрическая книга) старой, утраченной деревянной церкви Воскресения Христова во Фрянове, составленная 230 лет назад, в 1790 году, при владельце местной шелкоткацкой фабрики и имения Иване Лазаревиче Лазареве (1735–1801) служит важным источником по генеалогии местных фабричных рабочих. Существующий каменный храм Иоанна Предтечи во Фрянове был построен позднее (освящен в 1797 г.). В книге содержатся имена около 250 человек, не считая малолетних детей, как недавно рожденных, так и вскоре умерших.

Метрические книги не имели задачей отразить имена всех местных жителей. На их страницы попадали имена отцов новорожденных детей обоего пола, восприемников и восприемниц (крестного отца и матери), умерших об. п., ближайшего родственника скончавшегося, отцы вступавших в брак и имена брачующихся. Стоит понимать, что, как и в наши дни, далеко не у всех фряновцев была столь «насыщенная событиями жизнь».

Имена «фабричных», многие из которых встречаются в переписных «сказках» фряновских текстильщиков I половины – середины XVIII столетия, мы выделили в отдельный алфавитный список. Заметно, что далеко не все из них к 1790 г. имели фамилии как таковые. Многие по крестьянскому обиходу продолжали вместо них использовать отчества. Из сформировавшихся к 1790 году выделяются фамилии с наибольшим количеством их представителей: Булановы (8 чел.), Косовы (Косые; 6 ч.), Абросимовы и Рещиковы (по 4 ч.), Поляковы, Расихины, Ротановы и Шубниковы (по 3 чел.). Среди упомянутых в ведомости лиц присутствуют и предки многих и ныне существующих во Фрянове фамилий.

Книга В. С. Кусова Чертежи Земли Русской: Каталог-справочник для свободного скачивания

Книга  историка-картографа, исследователя старинных русских чертежей Владимира Святославовича Кусова (1935–2009) "Чертежи Земли Русской: Каталог-справочник", изданная в 1993 году тиражом в 1000 экземпляров является библиографической редкостью и впервые представлена для свободного скачивания в нашем журнале. Оцифрована 31 декабря 2020 г. 

Материалы справочника не утратили своей актуальности. Судя по ним можно сформировать общее представление о корпусе сохранившихся чертежей, в настоящее время публикуемых в рамках проекта "Чертежи Русского государства XVI–XVII вв.". АННОТАЦИЯ: "Чертежи Земли Русской" – первый в нашей исторической и географической науке сводный каталог-справочник, дающий систематизированное описание русских географических чертежей XVI–XVII вв. – уникального пласта отечественной культуры. В справочник включено более тысячи чертежей, которые сгруппированы в 5 разделов: Москва и Замосковный край, Новгородские города, Рязанские и Понизовые города, Украинные города, Урал и Сибирь, а также 4 справочных указателя (топонимов, имен, мест хранения и литературы). Издание иллюстрировано, предназначено для географов, историков, языковедов и всех интересующихся историей отечественной культуры".

[СКАЧАТЬ КНИГУ БЕСПЛАТНО] С НОВЫМ 2021 ГОДОМ!

Были и небылицы колодезя Страстной иконы у деревни Костыши

"Святые источники" или "колодези" находящиеся поблизости от подмосковной деревеньки Костыши – места известные любителям чистейшей родниковой воды. Один из них, источник Страстной иконы Божией Матери, располагается в лесу к северо-западу от деревни на правом берегу речки Бродок (правого притока речки Дубенки). Легенды и предания настолько плотно опутывают историю появления родника, что не всегда понятно, где правда и где вымысел. Для ясности повествования мы разделили его на несколько частей, первая из которых повествует о времени появления и утраты часовни у родника при деревни Костыши. Затем впервые публикуется фотография часовни у родника 1913 г, и, также недавно выявленное описание родника 1900 года. В заключительной части, проиллюстрированной недавно выявленной в архиве ИКМ "Усадьба Фряново" наиболее ранней по времени (рубеж XIX и ХХ вв.) фотографией с изображением крёстного хода с иконой Страстной иконы Божией матери, будет приведен полный корпус преданий, связанных с появлением родника и вышеупомянутого "чудотворного" образа.

Альманахи интернет-журнала "Подмосковный краевед" для свободного скачивания

Новогодний подарок редакции журнала "Подмосковный краевед" всем любителям краевой истории Подмосковья. Впервые в сети мы выкладываем pdf обоих бумажных альманахов нашего журнала, посвящённых истории рабочего посёлка Фряново и города Щёлково:

Послыхалин А. Ю. Фряново: страницы истории. Альманах интернет-журнала «Подмосковный краевед» (1). – М., 2015. – 200 с. Тираж 500 экз. [СКАЧАТЬ БЕСПЛАТНО]

Послыхалин А. Ю. История города Щёлково. Альманах интернет-журнала «Подмосковный краевед» (2). – М., 2015. – 520 с. Тираж 500 экз. [СКАЧАТЬ БЕСПЛАТНО]
Желаем здоровья Вам и Вашим близким!

"Земля церкви Великомученика Никиты" и забытая часовня при деревне Хлепетово

В книге знатока владимирской старины Василия Матвеевича Орлова, посвящённой описанию церквей и приходов Александровского уезда Владимирской губернии, и изданной в 1886 году, в деревне Хлепетово на левом берегу р. Мележи, ныне относящейся к городскому округу Щёлково, упоминалась деревянная часовня, приписанная к храму в селе Малое Алексино (ныне – д. Алексино). При упоминании часовни автор отмечал, что "случай и время построения оной по давности, неизвестен" [1]. Упоминалась эта часовня и в книге историка В. Г. Добронравова [2]. Точное время и сами обстоятельства ликвидации часовни в ХХ веке не обнаружены также, как и её точное местоположение. Нередко часовни воздвигались на исторически и духовно значимых местах. Нередко часовнями отмечались места былого существования уничтоженных и упразднённых храмов. Между тем, никаких данных о существовании храма в самом Хлепетове, впервые упомянутом в 1557/58 г. [см.] не обнаружено...

Святыни Стефано-Махрищского общежительного мужского монастыря

Воскресенский А. Святыни Стефано-Махрищского общежительного мужского монастыря. -Сергиев Посад, 1914.

СКАЧАТЬ КНИГУ БЕСПЛАТНО 

 

В поисках первого упоминания утраченного сельца Горицы

В прошлой статье, посвящённой первым упоминаниям деревень Хлепетово и Афанасово Щёлковского городского округа (см.), мы обратили внимание на таинственное сельцо Горицы, некогда располагавшееся на том же левом берегу Мележи примерно в шестиста метрах от северо-западной оконечности деревни Афанасово. Узнать когда именно и при каких обстоятельствах сельцо перестало существовать пока не удалось. Одно из последних его упоминаний относится к 1926 году, когда деревня Горицы с десятью домохозяйствами и 48 жителями обоего пола относилось к Бобровскому сельсовету Аксёновской волости Богородского уезда [1]. Кажется, в последний раз деревня указывается на карте "Москва и окрестности" 1931 года. Возможно, ликвидация деревни была связана с колхозным движением в крае.

О первом упоминании деревень Хлепетово и Афанасово

Ровно десять лет тому назад, разбирая историю сёл и деревень Фряновской округи Щёлковского края Подмосковья, мы столкнулись с проблемой датировок первых упоминаний деревень Хлепетово и Афанасово (см.). Деревни, располагаются на нынешней границе Щёлковского городского округа Московской области и Александровского района области Владимирской. Исстари, находясь на левом берегу пограничной реки Мележи, обе деревни, вместе с ныне не существующей деревенькой Горицы территориально относились к Ботовской волости Александровского уезда Владимирской губернии, упоминаясь в составе этой волости и в 1905 году. Деревни входили в приход храма в бывшем селе Малое Алексино (ныне - деревня Алексино, см. Вики) с каменным храмом Николая Чудотворца. Приходской храм был упразднён, видимо, до 1929 года (село указывалось как деревня) и в середине ХХ в. полностью уничтожен (см. temples). Любопытно, что немногим ранее, по крайней мере до переписи 1926 года Хлепетово (Глазуновского сельсовета; 28 хозяйств, 129 чел.), Афанасово под назв. "Афанасьево" (Афанасьевского с/с; 64 хозяйства; 360 чел.) и таинственные Горицы (Бобровского с/с; 10 хозяйств, 48 чел.)  вошли в состав Аксёновской волости Богородского уезда Московской губернии [1], навсегда оставшись в составе последней. Не исключено, что этот переход был связан с процессами укрупнения волостей Богородского уезда (осень 1924 г.) и/или упразднения храма в Малом Алексине. 

Новое издание, посвящённое революционному прошлому подмосковного Щёлкова

На днях Щёлковским историко-краеведческим музеем в виде альбома был издан сборник статей создателя и ведущего автора журнала "Подмосковный краевед" А. Ю. Послыхалина: Щёлково в 1917 г. Сб. ст. -Щёлково, 2020. Кроме введения, повествующего о создании музея, альбом содержит главы "Щёлково накануне революции" и "Щёлково в 1917 году: хронология событий". Основная, последняя глава содержит, насколько это возможно, беспристрастное изложение череды интересных и судьбоносных событий одного года в подмосковном местечке, выверенное и по архивным документам, и по бесценным воспоминаниям местных жителей, собранным краеведами прошлых лет. 

 

Полноцветное издание увеличенного формата (250х200 мм.) содержит 44 полосы и богато иллюстрировано. Многие изображения и фотографии из архива музея публикуются впервые, и впервые же (особая гордость) с их учётными номерами. Тираж будет допечатываться по мере реализации. Приобрести альбом можно непосредственно в Щёлковском музее.

ПОЛВЕКА НАЗАД. К истории колхоза в с. Жегалово (Щёлково).

 Статья была опубликована в 1979 г. в газете «За коммунизм» без указания автора.

Покос в с. Жегалово. Фотография 1930 г. из архива Щёлковского ИКМ.

«Полвека назад в селе Жегалове был основан колхоз. Предлагаемая чи­тателям публикация — о первопроходцах коллек­тивизации в старинном селе Жегалове.

Забастовка на щёлковской фабрике Л. Рабенека 1849 г.

Несмотря на довольно высокую степень идеологической ангажированности материалов, на страницах Щёлковской районной газеты "За коммунизм" публиковались ценные материалы, посвящённые истории города Щёлково и щёлковского края. Предлагаем ознакомиться с публикацией внештатного корреспондента газеты Т. Журавлёвой, "Первая забастовка", посвящённой довольно запутанной и плохо отражённой в доступных исторических публикациях истории, связанной с волнениями рабочих на подмосковной красильной фабрике Л. Рабенека в Щёлкове, проходившими в октябре - ноябре 1849 года. 

 

Эти волнения были отражены на страницах справочника  Рабочее движение в России в XIX в. Т. I. –М., 1951, с. 730-735. Автор очерка, как заметно из повествования, ознакомился с архивными материалами...

Из истории военного Щёлкова

Седьмого апреля 1942 года в Щёлковском городском военкомате, в одноэтажном деревянном здании около старого хлебозавода выстроились девушки-добровольцы. Город отправлял на фронт более шестидесяти комсомолок. Домой после Победы из этого отряда вернулись восемь… 

 Перенесёмся в то грозное трагическое время. Вглядимся в их молодые лица. Вот стоит с вещмешком Нина Родионова, девчонка с шелкоткацкой фабрики. Невысокого роста, с открытым взглядом. У этой хрупкой девчонки за плечами уже трудовой подвиг: перед войной по призыву комсомола отправилась она на освоение Дальнего Востока, в Нововоскресенский леспромхоз, на Амур. 

Щёлково и ХБК в годы войны 1941-1945 гг.

 

"Старая Соболевка": воспоминание щёлковского старожила о "доме с колоннами"

Старая Соболевка. Рассказы бабушки.

Фотографии из арх. Щёлковского ИКМ. 

В тридцатые годы место возле хлопчатобумажного комбината называлось поселок Соболевка. Комбинат назывался Соболево-Щелковская фабрика. Моя первая коммуналка была в квартире главного механика Ягунова в доме № 370 [378?], или, как тогда его называли, доме Мешкова (компаньон Рабенека). Дом имел чудесный вид, белый с колоннами по балкону. Вокруг цвела сирень и акации, тут же начинался парк. А через речку Поныри был перекинут живописный мостик, на котором назначали свидание влюбленные. Этот дом существует и поныне [1987 год]. Сейчас, после ремонта, он выглядит очень неприглядно. Сняты колонны, стены выкрашены в страшный цвет.