«Удельный Лес» подмосковной Тарасовки и дачи бывшего имения Милиоти: от хутора до научного института Связи.

Сравнивая и анализируя карты местности будущего Пушкинского городского округа, недавно обнаружил нечто, имеющее исключительный интерес для изучения прошлого края 1920-х – 1950-х годов.



На рукописной карте – приложении к Иллюстрированному путеводителю по окрестностям Москвы [КОМ 1926; см. Это Место], признаюсь, не с первого раза, восточнее указания платформы «Тарасовская» (ныне – Тарасовка) рассмотрел некое поселение «Удельное» [1]. Это «Удельное» по данным переписи 1926 года уверенно отождествляется с хутором Удельный Лес, Тарасовского сельсовета Пролетарской волости Московского уезда при котором имелось четыре хозяйства (одно крестьянское и три «прочих», – предположительно, дачных) и насчитывалось 18 жителей (7 м.п. и 11 ж.п.) [2]. На специализированно – «дачной» карте «хутор Удельное / Удельный Лес» имеет привязку к местности. Он ошибочно указывался на левом(!) берегу Клязьмы к северо-востоку от ж/д. платформы Тарасовская, у второй (к востоку от платформы) излучины Клязьмы, по восточной стороне дороги Москва – Загорск (Старой Ярославки). При описании дачной местности в районе Тарасовки в последующих изданиях путеводителя «Дачи и окрестности Москвы» 1930 и 1935 годов хутор не упоминался, и скоро мы поймём, почему... 

Пушкинский волостной район на карте КМУ МГ 1919 г. и так и не построенное шоссе Алёшино – Тишково

Карта Московского уезда Московской губернии. Московского Уездного Совета Рабочих и Крестьянских Депутатов. Составлена Дорожной секцией Технического отдела М.У.С.Р. и Кр. Д. Масштаб: 2 версты в дюйме, 1:84000, 1919 г. См. 

Благодаря в том числе и своему масштабу (2 версты в дюйме) карта Московского уезда Московской губернии представляет особый интерес с разных точек зрения. Для начала, – она отражает шаткую административную ситуацию первых лет Советской власти: 18 июня 1918 г. постановлением Московского уездного Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов путём объединения Пироговской и Пушкинской областей, возникла Пирогово–Пушкинская волость, просуществовавшая под таким названием до конца октября того же года. Уже 25–26 октября Постановлением съезда Советов Московского уезда Пирогово–Пушкинская волость была переименована в Пушкинскую волость, – а точнее, – Пушкинский волостной район Московского уезда Московской губернии, собственно, и отражённый на карте КМУ МГ 1919. Софринская и Путиловская волости, часть поселений которых также представлена на карте, пока относились к Дмитровскому уезду Московской губернии. Пройдёт год, и 13 октября 1919 г. они отойдут к новообразованному Сергиевскому уезду Московской губернии.

Памяти краеведа Г. В. Ровенского

 

 

18 сентября 2026 года ушёл из жизни Георгий Васильевич Ровенский. Человек, который десятилетиями «держал монополию на историю» Щёлковского края Подмосковья. В 90-е годы прошлого века его брошюры являлись единственными доступными источниками по прошлому этой местности. Признаюсь, что моё краеведение началось с протеста против синкретического метода Георгия Васильевича: тогда как я, гуманитарий, искал в краеведении твёрдый материальный субстрат и надёжное основание для построения гипотез и теорий, Г. В. Ровенский, пришедший из физики, в гуманитарном поле парадоксально играл в умозрительную «многогранность истины». Эту фразу и сегодня выносят в эпитафию краеведу, но мой девиз всегда был противоположным: «Если что-то можно проверить — это проверить нужно, и если истину можно попробовать установить — это необходимо сделать». Выйдя на прямой контакт в 2010 году, с этого времени нередко в качестве докладчика участвуя в основанных краеведом «Гребневских чтениях», я честно и открыто продолжал бороться с некоторыми затеями краеведа, удерживая прохладную дистанцию профессионального паритета.

К вопросу о датировке основания и этапах формирования посёлка городского типа Софрино

Древнее село Софрино и посёлок городского типа Софрино, выросший из пристанционного посёлка, имеют разные точки своего «зарождения». Село и посёлок развивались независимо друг от друга и на картах всегда обозначались как обособленные поселения, находящиеся на значительном удалении (село Софрино лежит примерно в двух километрах по прямой к востоку от ПГТ и железнодорожной станции). Поскольку прямой восприемник древнейших упоминаний (село) продолжает существовать параллельно, а ПГТ Софрино возникло на новом месте, в стороне от исторического ядра, возведение истории ПГТ Софрино к истории соседнего села неуместно и не оправдано с научной точки зрения.

Предыстория посёлка

Согласно архивным ведомственным рапортам и материалам периодической печати, регулярное движение по Московско-Троицкой железной дороге от Москвы до Сергиева Посада открылось 18 августа 1862 года. Открытие пассажирской станции IV класса поблизости от д. Талицы, планировалось заранее. В «Журнале главного управления путей сообщения и публичных зданий» за 1860 год указывалось: «Промежуточные станции все IV класса и будут помещены: близь села больших Мытищ, Пушкино, Талицы и хотьковаго монастыря; <…> Места для станций избраны по следующим соображениям: <…> село Пушкино замечательно своими фабриками; в деревне Талице находятся известные фабрики братьев Лепешкиных и царёвской мануфактуры* [* Последнее утверждение выглядит очень спорно – А.П.]. <…> Пушкинская, мытищинская и талицкая станции устроиваются почти одинаково; различие состоит в месте помещения пассажирского дома. В состав сих станций входят: пассажирский дом, деревянный на каменном фундаменте; водоёмное здание; навес для дров, малый сарай для товаров; въезд до высоты вагонов; ретирадные места и казармы для служащих». [См.: Журнал главного управления путей сообщения и публичных зданий. Т. 32. –СПб, 1860, с. 194-196]. О том, что станция под названием станция «Талицкая» действительно открылась именно в августе 1862 года, вместе с пуском линии железной дороги, свидетельствует упоминание её как действующей в Книге адресов жителей г. Москвы на 1863 г. в «Табели прихода и отхода поездов по железным дорогам», — справочнике, изданном в том же 1862 году. Обратившись к картографическим источникам издания 1862 и 1866 годов (СКМГ 1838/40–1852/55 (1862) и ТКМГ 1866), нужно отметить, что в треугольнике Бардаки — Клинники — Софрино железнодорожная станция не была отмечена. Впервые станция наносится топографами на карту только в 1871 году в Подробном атласе Российской империи с планами главных городов (ПАРИ 1871). Однако станция вместе со стоянкой извозчиков — это ещё не предтеча населённого пункта, поскольку начало поселения логично возводить к первому упоминанию не служебных, а именно жилых построек.
По-своему любопытно упоминание станции в путеводителе «От Москвы до Архангельска» П. П. Кончаловского за 1897 год. Автор указывал: «От этой фабрики [Ф. Рабенека] идёт упомянутая узкоколейная железная дорога к торфяным болотам, принадлежащим фабрике; на них летом вырабатывается торф, который, кроме потребления фабрикой, отправляется в количестве 40,000 пудов на станции Талицы и Хотьково для кирпичных заводов Худякова» [См.: Канчаловский П. П. От Москвы до Архангельска по Московско-Ярославско-Архангельской железной дороге. –М., 1897. С. 54.].

В материалах «Памятных книжек Московской губернии» конца XIX — начала ХХ столетия изменение названий станции фиксируется в следующей хронологической последовательности:
1899 год: Ст. «Талица» [так в ориг.] «близь д. Талицы» [Памятная книжка Московской губернии на 1899 г. –М., 1899, с. 178].

Секретное "Нагорное".

Сложно сдержать эмоции, когда понимаешь, что всего в 12,5 км по прямой от места твоего проживания ещё до твоего рождения находилось такое чудо, а ты там ни разу не был! И дом сохранился, возможно, и вся усадьба целиком и, частично – парк. И сохранилось всё лишь потому, что после дома отдыха, существовавшего здесь в 1922–1940(?), позднее, в 70-х усадьбу передали на баланс «правильного» ведомства, которое сумело обеспечить её сохранность. Впрочем, и в наши дни территория усадьбы закрыта для свободного посещения. Но мы официально попробуем обратиться… Нет – так нет, а если да, –  то будут чуть ли первые фотографии с аж 16 июня 1929 г., авторства фотографа-любителя Александра Александровича Губарева (1862 – после 1937 г.), – ныне хранящиеся в ГИМ (Государственном историческом музее). Поскольку название этого заповедного места всё равно никому ничего не скажет, – упомяну, что на карте «Москва и Окрестности», составленным по данным топографических съёмок 1922–1928 гг. (в одном сантиметре 500 м.), эта территория носила название «Дом отдыха Нагорное», а на Топографической карте Москвы и основной части Московской области (в одном сантиметре 2 километра) она была указана как «свх. <совхоз> Нагорное». Пусть знатоки сами решают, идёт ли речь о деревне или посёлке с таким названием в Пушкинском крае.

Пример «Медвежути» в Википедийном краеведении Пушкинского края

[Пример «Медвежути» в Википедийном краеведении Пушкинского края / локализация д. Мышкино XVI в.]. Фланируя по просторам Викимапии, совершенно неожиданно для себя к востоку от д. Назарово Пушкинского г.о. (на р. Прорванихе, – правого притока р. Талицы) вижу до боли знакомое название – «Мышкино» [«урочище Мышкино»]. С сопроводительной информации указана ссылка на Википедию: Мышкино (Пушкинский городской округ). Лезу туда, а там все очень странно! Написано так: «Мышкино – упразднённое в XIX веке сельцо на территории современного города областного подчинения Щёлково». Первая ссылка идёт на моего авторства текст «Старые усадьбы: древнейшие владельческие имения XVI в.», написанный в августе 2017 года. В статье указано: «В пределах части Воря и Корзенева стана, входившей в границы современного (Щёлковского) района, вотчинниковы дворы находились в ныне утраченных деревнях Копылово (между Маврино и Степаньково) и Мышкино, располагавшихся на берегах речки Дубенки, утраченной д. Чебуриной и в пустоши Дитячье. В 1589 г. в дворцовом селе Петровском стана Воря и Корзенев числился «двор прикащиков» [Холмогоровы В. и Г. V, с. 139.]. Двор в Копылове принадлежал двум братьям, сыновьям боярским из рода Наполских (Напольских) (ПКМГ. I, с. 249). Двор в Мышкине был построен Глебом Петровым сыном Хорошева, купившем пустошь Мышкино в 1583/84 г. у Вешняка Селина (ПКМГ. I, с. 249; Русский дипломатарий. Вып. 8. – М., 2002, с. 422 (№ 3373); РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Кн. 357. Л. 742 об., 743.).

Ивантеевский дендропарк: ожидания и впечатления

[15  августа 2026 г.]. Для меня Ивантеевский дендропарк, образованный в 1936 году для акклиматизации, селекции и семеноводства лесных пород, призванных укрепить берега канала Москва - Волга, интересен и как любопытнейший, трудно-посещаемый в обычном режиме, и как краеведческий объект, и как место возможного туристического притяжения, да и, главное, наверное: «по духу». Например, до 1941 года на испытание в Ивантеевке было высажено свыше 1200 видов растений из Америки, Европы, Японии, Китая, Сибири, Дальнего Востока, однако суровая зима 1941—1942 годов не пощадила большинство из них — выжило только 367 видов. 

…Это мне близко, пускай я ни разу не около дендрологии, но люблю выращивать на «Родном колхозе 5 соток» всякую мало-мальски съедобную, но вполне экзотическую «ботанику», пускай далеко не всегда всё получается идеально. 

 

[16 августа 2026 г.].Если кратко (результат посещения): все лучшие ожидания оправдались, получено больше положительных впечатлений, чем ожидал, масса любопытнейшей, новой информации, заведены новые знакомства, а ещё, впервые с 2017 года в естественной среде обитания мной замечена моя любимая бабочка Nymphalis antiopa (Траурница), которую считаю вершиной природного дизайна бабочек, но которой пока нет в моей энтомологической коллекции. Это, – совершенно определённо – добрый знак!

Проблемы доступа пользователей к иллюстративной базе журнала "Подмосковнй краевед" из России могут быть решены благодаря использованию VPN

ПЛАН-СХЕМА «АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ И КЛАДЫ ЩЁЛКОВСКОГО ГОРОДСКОГО ОКРУГА»

НОМЕРА АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ ПАМЯТНИКОВ ПРИВЕДЕНЫ В СООТВЕТСТВИИ С АРХЕОЛОГИЧЕСКОЙ КАРТОЙ РОССИИ 1994–1996 гг. издания в соответствии с административным делением края на сентябрь 2022 г.

МЕТРИЧЕСКИЕ КНИГИ СЕВЕРО-ВОСТОКА ПОДМОСКОВЬЯ 1790 г. Оглавление

Метрические книги 1790 г. церковных приходов северо-восточной части Подмосковья (в наши дни – Щёлковского, Лосино-Петровского и, частично, Богородского городских округов), хранящиеся в ЦГА г. Москвы. Кроме храмов сёл Анискино, Улиткино, Сергиевское / Ошитково (д. Алмазово), Богородское / Масальское (д. Мосальское),  Воскресенское и Николо-Берлюковской пустыни.  

 

 

Анализ метрич. книг 1790 г. (6) ВЛАДЕЛЬЦЫ ИМЕНИЙ КРАЯ в 1790 году

Анализ метрических книг 1790 г. церковных приходов северо-восточной части Подмосковья (в наши дни – Щёлковского, Лосино-Петровского и, частично, Богородского городских округов), хранящихся в ЦГА г. Москвы. Кроме храмов сёл Анискино, Улиткино, Сергиевское / Ошитково (д. Алмазово), Богородское / Масальское (д. Мосальское),  Воскресенское и Николо-Берлюковской пустыни. / Ниже мы придерживаемся современных названий сохранившихся поселений и наиболее распространённых в исторических документах названий утраченных поселений. 

 

 

В  процессе анализа 21-й метрической книги были выявлены имена 65-ти вотчинников (41 м.п. и 24 ж.п.), владельцев деревень и крепостных дворовых и крестьян края на 1790 год. Отметим, что именно последнее десятилетие XVIII столетия наиболее скупо на точные данные о владельцах подмосковных местностей. Эту ситуацию, нам, кажется, наконец, удалось исправить.

Ниже мы приводим сводные данные по землевладельцам – представителям княжеских и графских родов; представляем землевладельцев от наиболее высоких до низких чинов согласно Табели о рангах, попутно указывая, какие именно вотчины им принадлежали, анализируем возраст представителей разных классов; анализируем возраст землевладельцев, и, наконец, публикуем их алфавитный список со ссылками на соответствующие генеалогические ресурсы.

 

Анализ метрич. книг 1790 г. (5) УСАДЬБЫ КРАЯ в 1790 г.

Анализ метрических книг 1790 г. церковных приходов северо-восточной части Подмосковья (в наши дни – Щёлковского, Лосино-Петровского и, частично, Богородского городских округов), хранящихся в ЦГА г. Москвы. Кроме храмов сёл Анискино, Улиткино, Сергиевское / Ошитково (д. Алмазово), Богородское / Масальское (д. Мосальское),  Воскресенское и Николо-Берлюковской пустыни. / Ниже мы придерживаемся современных названий сохранившихся поселений и наиболее распространённых в исторических документах названий утраченных поселений. 

 

В 1790 году в 34 поселениях края упоминались усадебные дворовые слуги. Всего мы обнаружили упоминания 198 дворовых, что составляет ок. 7% от общего числа упомянутых лиц (2791 чел.) и неожиданно перекликается с подобным же количеством «фабричных людей», упомянутых в тех же книгах (195 чел.; см.). 

 

 

 

По количеству дворовых все усадьбы превосходила усадьба Глинки (Глиньково) с её 43 дворовыми. По 12 дворовых упоминалось в усадьбах Жирково и Сукманиха. Всего 11 дворовых уп. в усадьбе Гребнево. По 8 дворовых упоминалось в Головине, Здехове, Костюнине, Образцове, Сабурове и Соболеве; по 6 – в Лукине и Старкове; по 5 – в Богослове, Маврине, Смердине и Соколове; по 4 – в Мишневе, Рязанцах, Салькове и Стоянове; по 3 – в Петрищах (Большие Петрищи), Могутове, Петровском; по 2 – в Бобрах, Каблукове, Митянине и Фрянове; по одному – в Амереве, Кузменках, Орлове (Орловка), Саулине, Супоневе, Турабьеве и Иевлеве. Странно, что дворовые не были указаны при Савинском в приходе храма в Глинках и в ряде других вотчинных поселений.

Указания дворовых в алфавитном порядке: Амерево – 1 дв., Бобры – 2 дв., Богослово – 5 дв., Глинки (Глиньково) – 43 дв., Головинó – 8 дв., Гребнево – 11 дв., Жирково – 12 дв., Здехово – 8 дв., Иевлево – 1 дв., Каблуково – 2 дв., Костюнино – 8 дв., Кузменки – 1 дв., Лукино – 6 дв., Маврино – 5 дв., Митянино – 2 дв., Мишнево – 4 дв., Могутово – 3 дв., Образцово – 8 дв., Орловка – 1 дв., Петрищи (Большие Петрищи) – 3 дв., Петровское – 3 дв., Рязанцы – 4 дв., Сабурово – 8 дв., Сальково – 4 дв., Саулино – 1 дв., Смердино – 5 дв., Соболево – 8 дв., Соколово – 5 дв., Старково – 6 дв., Стояново – 4 дв., Сукманиха – 12 дв., Супонево – 1 дв., Турабьево – 1 дв., Фряново – 2 дв.

Кроме усадеб в Глинках и Гребневе все усадьбы, упоминавшиеся в метрической книге 1790 года, были утрачены.

 

Анализ метрич. книг 1790 г. (4) ФАБРИКИ КРАЯ в 1790 году

Анализ метрических книг 1790 г. церковных приходов северо-восточной части Подмосковья (в наши дни – Щёлковского, Лосино-Петровского и, частично, Богородского городских округов), хранящихся в ЦГА г. Москвы. Кроме храмов сёл Анискино, Улиткино, Сергиевское / Ошитково (д. Алмазово), Богородское / Масальское (д. Мосальское),  Воскресенское и Николо-Берлюковской пустыни. / Ниже мы придерживаемся современных названий сохранившихся поселений и наиболее распространённых в исторических документах названий утраченных поселений. 

На страницах 21 метрической книги храмов северо-востока Подмосковья встречаются многочисленные упоминания «фабришных человек» или «работных людей» – рабочих фабрик края, и упоминания шести крупных производств: четырёх фабрик (2-х шелкоткацких, ситцевой и «лосинной» (кожевенной)) во Фрянове, Улиткине, при Мишневе и на р. Клязьме (ныне в черте г. Лосино-Петровский) и двух заводов (по расковке меди и порохового) в Амереве и при Обухове. Эти упоминания 1790 года тем более ценны для истории становления подмосковной промышленности, что ближайшим по времени упоминанием местных производств является сообщение 1781 года в «Описании Московской губернии» [ж. «Источник». – 1994 г., № 3. – С. 118].

Анализ метрич. книг 1790 г. (3) ЖИТЕЛИ КРАЯ в 1790 году

Анализ метрических книг 1790 г. церковных приходов северо-восточной части Подмосковья (в наши дни – Щёлковского, Лосино-Петровского и, частично, Богородского городских округов), хранящихся в ЦГА г. Москвы. Кроме храмов сёл Анискино, Улиткино, Сергиевское / Ошитково (д. Алмазово), Богородское / Масальское (д. Мосальское),  Воскресенское и Николо-Берлюковской пустыни. / Ниже мы придерживаемся современных названий сохранившихся поселений и наиболее распространённых в исторических документах названий утраченных поселений. 

В метрических книгах помимо имён владельцев поселений и детей до 5 лет приводятся имена 2791 человека (2014 м.п. 777 ж.п.).

По своему статусу 86% (2512 чел.) от общего указанного числа, за единичными исключениями, относились к крепостным крестьянам. 7% (198 чел.) составляли дворовые при местных усадьбах. Ок. 6,5% (181) – «работные» или «фабричные» люди – работники местных предприятий. Все три категории относились к крепостным, зависимым людям, включая «посессионных фабричных».

 

Анализ метрич. книг 1790 г. (2) ПОСЕЛЕНИЯ КРАЯ в 1790 году: сохранившиеся и утраченные, хронология и причины утрат

Анализ метрических книг 1790 г. церковных приходов северо-восточной части Подмосковья (в наши дни – Щёлковского, Лосино-Петровского и, частично, Богородского городских округов), хранящихся в ЦГА г. Москвы. Кроме храмов сёл Анискино, Улиткино, Сергиевское / Ошитково (д. Алмазово), Богородское / Масальское (д. Мосальское),  Воскресенское и Николо-Берлюковской пустыни. / Ниже мы придерживаемся современных названий сохранившихся поселений и наиболее распространённых в исторических документах названий утраченных поселений. 

 

В метрических книгах местных храмов 1790 года указаны 118 поселений края – 2 погоста, 20 сёл, 38 селец и 58 деревень. Погосты населяли исключительно священники и члены их семей. Остальные поселения делились по форме своей принадлежности на дворцовые, населённые крестьянами, и принадлежавшими Дворцовому ведомству, – бывшему Приказу Большого дворца, экономические, также населённые крестьянами, ранее находившимися в церковно-монастырском владении, а после секуляризации – в ведении Коллегии экономии, и владельческие (вотчинные) поселения, которые вместе с населявших их крестьянами и дворовыми принадлежали частным лицам.

Анализ метрич. книг 1790 г. (1) ХРАМЫ КРАЯ И ИХ ПРИХОДЫ в 1790 году

Анализ метрических книг 1790 г. церковных приходов северо-восточной части Подмосковья (в наши дни – Щёлковского, Лосино-Петровского и, частично, Богородского городских округов), хранящихся в ЦГА г. Москвы. Кроме храмов сёл Анискино, Улиткино, Сергиевское / Ошитково (д. Алмазово), Богородское / Масальское (д. Мосальское),  Воскресенское и Николо-Берлюковской пустыни. / Ниже мы придерживаемся современных названий сохранившихся поселений и наиболее распространённых в исторических документах названий утраченных поселений. 

 

 

Наибольшее число (38%) действовавших в 1790 году храмов края (8 из 21) было освящено в честь Николая Чудотворца. А именно: в Стромыни, Петровском, Оболдине, Здехове, Жегалове, Душонове, Гребневе и на погосте Пружки. Два храма в Богослове и Топоркове – в честь Казанской иконы Божией Матери. Остальные 13 имели разные наименования.

Сводные данные метрических книг храмов 1790 г. Щёлковского, Лосино-Петровского и, частично, Богородского г. о.

Работа над материалами 21-й метрической книги 1790 года из ЦГА г. Москвы, оцифрованных, и выложенных в сеть в ноябре-декабре «вирусного» 2020 года началась практически сразу, и заняла половину года моей жизни. Рукописные материалы были распознаны и их данные, переведены в текстовой формат. 

 

 

Наконец, пришла пора из разбросанных камней собирать постройку. Заранее понимаю, что многих нужных «камней» на хватает. В числе книг 1790 года из собрания ЦГА нет метрических книг храмов сёл Анискино, Улиткино, Сергиевское / Ошитково (д. Алмазово), Богородское / Масальское (д. Мосальское),  важных для нашей краевой истории, а также «замыкающих» территориальные контуры исследования, – села Воскресенского и Николо-Берлюковской пустыни. Но большинство упомянутых лакун в 2018 году отошли к г.о. Лосино-Петровский и на общий вид постройки отсутствие этих «камней» существенно не может повлиять. Поиск и исследование метрических книг упомянутых поселений, ближайших к 1790 году, уже начат, но пока не имеет гарантированного результата, схожего с проделанной работой.

Ниже представлен широкий круг сводных данных по церковным приходам северо-восточной части Подмосковья (в наши дни – Щёлковского, Лосино-Петровского и, частично, Богородского городских округов).

 

Материалы к истории Черноголовского стекольного завода XVII века под селом Ямкино

«Очень показательным является то, 

что из местных жителей ни­кто ничего 

про стеклянный завод никогда 

ни от кого не слыхал. В Духанине, 

там хоть легенды остались, 

а здесь – полное неведение».  

П. Н. Миллер (1928)

Открытие местоположения Черноголовского стекольного завода принадлежит историку Москвы Петру Николаевичу Миллеру (1867–1943) – члену Московского археологического общества (МАО) и Комиссии по изучению старой Москвы (1909), председателю этой комиссии (с 1923 г.), главному хранителю музея «Старая Москва» (в 1921–1929 гг.), помещавшемуся в здании быв. Английского клуба на Тверской улице (ныне – ГЦМСИР).

Впервые 61-летний П. Н. Миллер выступил с докладом о раскопках на месте бывшего Черноголовского завода «в 8 верстах от Богородска близь села Ямкина» [ныне – с. Ямкино Богородского г.о.] на собрании уполномоченных волостных и районных краеведных [так] кружков, организованном Богородским институтом краеведения 2 июня 1928 года.  По данным автора статьи об этом собрании, М. Я. Феноменова – сами раскопки были проведены накануне, 1 июня [Феноменов М. Я. У Богородских краеведов. // Московский краевед. – 1928, Вып. 3 (5). – С. 65]. Статья учёного о раскопках завода была напечатана в сборнике Общества изучения Московской губернии «Московский краевед» (Вып. 4 (6)) в том же 1928 году. Из статьи следует, что раскопки проводились не накануне собрания, а 31 мая, в сложных метеорологических условиях, на протяжении менее трёх часов.

Метрическая книга Успенского храма Аристова погоста 1790 г. и его прихода: Балобаново, Бездедово, Лукино, Митянино, Моносеево, Назарово, Орловка, Осеево, Ситьково и Соколово

Работа с историческими источниками в русле историко-краеведческой пролематики часто сталкивается с вопросом ограничения круга интересов. Как говорится, нельзя объять необъятное. Но, тем не менее, выйти за эти рамки всегда очень хочется. Изначально, планируя пубикацию данных метрических книг 1790 года, мы приняли решение ограничиться территорией нынешнего городского поселения Щёлково, не привлекая данные по книгам храмов, оказавшихся вне городского округа, как, например, существовавшему в 1790 г. храму в нынешней деревне Топорково, совсем недавно (2018) отнесённой к г.о. Лосино-Петровский, а прежде входившей в границы Щёлковского района. …Однако, и бывшее село Глиньково (Глинки), и Аристов погост, да и сам город Лосино-Петровский ранее входили в состав Щёлковского района (город – до 1996 г.). Рвать исторические связи ради «экономии сил» или согласно новым административным делениям местности, – не в наших правилах. Тем более, в метрической книге 1790 года храма Успения Пресвятой Богородицы упоминаются многие поселения, также в XX веке относившиеся к Щёлковскому району (Осеево, Лукино и др.)…

 

 

* * *

Метрическая книга храма Успения Пресвятой Богородицы была составлена в 1790 году священником Никитой Георгиевым. Успенский храм был деревянным, построенным, вероятно, в середине 1710 года [Холмогоровы В. и Г., VI, с. 9]. Стоящая на Аристовом погосте, сохранившаяся до наших дней кирпичная Троицкая церковь (temples, sobory) построена на средства прихожан в 1822 г. Колокольня – в 1830-е годы [Колмовской А. Памятники архитектуры Подмосковья: северо-восточное направление. –М., 1999, с. 11.].

Метрическая книга села Глиньково (Глинки) 1790 г., сельца Савинского и деревень Вачутино, Кабаново и Мишуково

Во время составления метрической книги Иоанно-Богословский храм в Глинькове (Глиньках, Глинках; ныне – терриротия быв. санатория «Монино» к востоку от г. Лосино-Петровский) был кирпичным. Он был построен в 1756–1757 годах на средства владельца имения, Александра Романовича Брюса (1708–1760) из кирпича разобранной после 1753 г. кирпичной Иоанно-Богословской церкви, прежде стоявшей в соседнем Мизинове. Мизиновский храм, в свою очередь, был построен в 1710 [Холмооровы В. и Г., VI, с. 103] или 1712 году [Скворцов Н. А. Уничтоженные в Богородском уезде церкви. –М., 1901, № 8]. Храм в Глинках не дошёл до нашего времени. В 1934 году в ходе приспособления усадьбы под санаторий, он был закрыт. Позднее, в ходе строитель­ства большого спального корпуса санатория «Монино», стены храма были частично вклю­чены в новое здание. 

Церковь Иоанна Богослова в усадьбе Глинки. Фотографии до 1934 г.

По описанию заставшего храм А. Н. Греча, это была «…небольшая церковь – кресчатая в плане, с окнами в два ряда, стенами, расчле­нёнными пилястрами, с несколько грузным куполом – была сильно испорчена впослед­ствии пристройкой колокольни и полным внутренним “обновлением”. Любопытные головки ангелов с крылышками помещены здесь на замковых камнях окон, заменив гримасирующие маски в оконных налични­ках дома» [Греч А. Н. Глинки // Памятники Отечества. 1994. № 3-4. Вып. 32. С. 140]. 

Метрическая книга церкви Казанской иконы Божией Матери села Топорково 1790 г. и её прихода – сельца Мизиново и деревни Громково

Метрическая книга Казанской церкви в Топоркове (ныне – д. Топорково г.о. Лосино-Петровский) была составлена священником Григорием Ивановым и дьячком Никифором Григорьевым в 1790 году. Священники служили в деревянном храме, построенном вместо сгоревшего (1705 г. постройки) в 1756 году [см.:  Холмогоровы В. и Г. V, с. 168-169; Скворцов Н. А. Уничтоженные в Богородском уезде церкви. –М., 1901, с. 31-32; нашу статью о храме]. В 1805 году деревянная церковь в Топоркове была разобрана и по распоряжению митрополита Московского и Коломенского Платона (Левшина; 1737–1812) перевезена в Николо-Берлюковскую пустынь, где была восстановлена и поставлена за каменной оградой в сосновой роще на монастырском кладбище. В 1947 храм был разобранна стройматериалы. По словам местных жителей, бревна пошли на строительство клуба в соседнем селе Мизинове.

 

Церковь во имя Казанской иконы Богоматери из села Топорково в Николо-Берлюковском монастыре. 

Фотография, 1907 г. [Виды Николаевской Берлюковской пустыни Богородского уезда. 1907 г.]

 

В приход храма Казанской иконы Пресв. Богородицы помимо самого села Топорково входило находящееся в ок. 4 км к востоку сельцо Мизиново (ныне – д. Мизиново г.о. Лосино-Петровский), и деревня Громниково (ныне – д. Громково Богородского г.о.). Все три поселения были вотчинными (частновладельческими). Топорково с крепостными принадлежало генерал-майору Г. И. Бибикову – владельцу соседнего села и усадьбы Гребнево (в ок. 4,3 км. к западу), а Мизиново вместе с Громниковым (Громковым) – графу Я. А. Брюсу – владельцу села и усадьбы Глинково (Глиньково), находящейся в 8,4 км к Ю-В от Топоркова. Судя по отсутствию упоминаний дворовых людей, дворянских усадеб в перечисленных поселениях в 1790 г. не существовало.

 

Метрическая книга Знаменской церкви села Амерево 1790 г. и её прихода (Кожино, Потапово-1, Солнцево, Турабьево и Жирково)

Метрическая книга церкви Знамения Пресв. Богородицы в Амиреве (позднее – с. Амерево, с 1978 г. в составе г. Щёлково) была составлена в 1790 г. священником Иоанном Николаевым и дьячком Андреем Григорьевым. Деревянный Знаменский храм впервые упоминавшийся в 1585 г. [Холмогоровы В. и Г. V, с. 49], был заново в 1775 году «тщанием боголюбивых дателей» [см.: История города Щёлково. –М., 2015, c. 98]. Ныне существующий кирпичный храм был возведён в 1842–1849 гг. (temples, sobory).

Из шести поселений, в конце XVIII в. входивших в приход Знаменского храма сохранилась лишь крошечная деревня Солнцево. Остальные были переселены на новые места в связи с расширением Амеревского (Кожинского) карьера Щёлковского рудоуправления (Амерево, Кожино), вошли в черту растущего города Щелково (в 1954 г. – Турабьево, в 1978 г. – Амерево, Потапово-1, Кожино), были ликвидированы с переселением жителей в соседние Леониху и Анискино (Жирково).

Метрическая книга Никольского храма села Жегалово, селец Соболево, Супонево, Шолохово, Красниково, деревень Серково и Хотово 1790 г.

Метрическая книга Никольского храма в селе Жегалово (включено в состав г. Щёлково в два этапа, в 1954 и 1978 гг.) была составлена в 1790 г. священником Иваном Семеновым (л. 179, 180, 181 об.). Священник служил в деревянном храме Николая Чудотворца, в 1770 году перевезённом  в Жегалово из впоследствии утраченного соседнего сельца Красниково, существовавшего вблизи д. Серково [Скворцов Н. А. Материалы по Москве и Московской епархии за XVIII век. Вып. 2. –М., 1914, с. 689]. По данным Н. А. Скворцова, храм был поставлен «на погосте близь прежней ветхой церкви», которая в свою очередь была перевезена в Жегалово из села Звягино вместо сгоревшей Никольской церкви в 1729 и освящена в 1730 году [Холмогоровы В. и Г. V, с. 72]. Ныне существующий храм в Жегалове  (temples, sobory) был построен в 1830–1835 гг.

 

В приход Никольского храма помимо самого Жегалова в 1790 году входило шесть поселений, пять селец: Соболево (с 1925 г. в сост. г. Щёлково), Супонево (ударение на первое «о», ныне – д. Супонево Щёлковского г.о.), Шелохово (Шолохово; вкл. в сост. г. Щёлково в 1959 г.), Красильково [так в 1790 г.] (Красниково; утрач. в сер. XIX в., расп. на территории пос. Валентиновка), Серково (ударение на первое «о», ныне – д. Серково Щёлковского г.о.) и Хотово (ударение на первое «о», вкл. в сост. г. Щёлково в 1959 г.). Из них до нашего времени дошли лишь две деревни, Серкóво и Супóнево. Большинство остальных, включая село Жегалово, в 1925 – 1978 гг. вошли в состав растущего города Щёлково.

К истории первой в России детской "Колонии" Шацкого-Зеленко в Щёлкове 1905-1907 гг.

Недавно удалось приобрести редкую книжечку, имеющую значение для истории подмосковного города Щёлково. Известно, что в 1905 и 1906 годах на левом берегу Клязьмы, на одной из дач, располагавшихся восточнее деревни Щёлково, педагоги-новаторы Станислав Теофилович Шацкий (1878-1934) и Александр Устинович Зеленко (1871-1953) впервые в отечественной истории устроили детскую "колонию", точнее - "лагерь-коммуну", во многом ставшую праобразом распространённых в советское время летних пионерских лагерей. Основным источником сведений по этому удивительному эксперименту являются сочинения С. Т. Шацкого (Шацкий С. Т. Педагогические сочинения. Т. 1. -М., 1962), давно оцифрованные и доступные в сети. Куда более редким источником является приобретённая и, наконец, вчера мной же отсканированная книжка "Дети работники будущего", впервые изданная в Москве в 1908 году. Несмотря на усердный поиск на отечественных и зарубежных ресурсах, именно это, первое издание книги до сих пор в оцифрованном виде мне не встречалось. Последующие издания книжки под тем же названием, например в 1922 году, разительно отличаются от первого издания не только отсутствием иллюстрирующих текст фотографий "щёлковской колонии", но и структурой издания и самим публикуемым текстом, видимо, полностью переписанным С. Т. Шацким...

Любому человеку, сталкивавшемуся с таким "феноменом", как самоорганизация детей, эта книга будет полезна. Она написана настолько живым и захватывающим языком, что перед глазами оживают проблемы детей столетней давности. Детей, встретивших 1917 год уже в довольно зрелом по тому времени возрасте. Полные непосредственности, а часто и юмора, диалоги из книги так и просятся в театральную постановку и просто требуют экранизации.

Варвара Одоевская (Ланская): жизненный путь от Аристова погоста до Анискина

В процессе исследования метрической книги церкви Успения Пресвятой Богородицы (ныне – храм Троицы Живоначальной, постр. в 1822 – 1830 гг.; temples, sobory) что на Аристове погосте, составленной местным священником Никитой Георгиевым в 1790 году, удалось обнаружить запись о рождении и крещении в этом храме Варвары – дочери владельца соседнего сельца Лукино (с 1941 г. в составе посёлка Свердловский г.о. Лосино-Петровский), Ивана Ивановича Одоевского (1742 – 11 дек. 1806) от брака с Анастасией Ивановной Измайловой (17 апр. 1769 – 29 сент. 1807).  Пройдут годы и Варя станет супругой министра внутренних дел Российской империи С. С. Ланского (1787/88–1862), приобретёт известность как литератор и основатель литературного салона в Санкт-Петербурге, который посещали ведущие литераторы того времени (В. Л. Пушкин, И. И. Дмитриев, В. А. Жуковский, П. А. Вяземский, А. С. Пушкин, В. Ф. Одоевский и др.)... 

 

Запись о рождении В. И. Одоевской из метрической книги Успенской церкви Аристова погоста, 1700 г. 

(ЦГА г. Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Ед. хр. 795. Л 240 об.).

 

Метрическая книга Покровского храма села Хомутово (Малого Хомутово) 1790 г.

В наши дни обе части села Хомутово, располагающиеся по обеим берегам Клязьмы к северо-западу от центра подмосковного города Щёлково входят в городскую черту. Левобережная часть села с построенным в 1800 году храмом частями вошла в состав города в 1950 и 1958 годах, а особо интересующая нас правобережная часть – в 1978 году.

 

В старину село Хомутово располагалось на правом берегу реки Клязьмы. Нынешняя улица Хомутовская некогда была главной улицей села. Вместе с постройкой ныне существующего каменного храма на левом берегу, у деревни Потапово-2,  правобережная часть стала называться «Малым Хомутово» (уп. в 1929–1941 гг.), «Старым Хомутово» или деревней Хомутово, а левобережная часть – «Большим Хомутово» (1927, 1929 – 1941 гг.), «Новым Хомутово» или селом Хомутово.

 

Метрическая книга Рождественского храма села Образцово, деревень Байбаки, Васильевская, Мальцево, Набережная и Бурково 1790 г.

В 1790 г. в приход храма Рождества Пресвятой Богородицы в Образцове входило само село Образцово (пос. Образцово; см. историю) и пять деревень: Байбаки (ударение на «и»; д. Байбаки; см. историю); Васильевская (ударение на «и»; ныне – д. Васильевское; см. историю), Мальцово (ударение на «а»; после 1923 и до 1947 включ. в пос. Краснознаменский [см. историю посёлка]; ул. Мальцево), Набережная (ударение на «а»; д. Набережная), и д. Бурково (ударение на «у»; вкл. в границу г. Королёв; ул. Бурково; см. историю). Предположительно, в том же году в состав прихода и образцовского имения также входила позднее утраченная деревня Игнатково (Игнатово), располагавшаяся к западу от села на том же левом берегу Клязьмы, но не упомянутая в метрической книге 1790 года. Также в метрической книге Рождественского храма упоминаются соседние три села: вотчинные – Богородское (Е. И. Головиной), Комягино (Н. А. Волконского) и Казённого ведомства Жегалово.

 

 

Кроме д. Бурково Казённого ведомства (Казённой палаты) остальные поселения были вотчинными, – принадлежали частному лицу, генерал-майору (1796; IV кл.), затем генерал-лейтенанту (1798; III кл.) князю Н. А. Волконскому (с. Образцово, Васильевская, Набережная, Байбаки, Мальцово). Если не считать Бурково, это был, условно говоря «моноприход», в который входили лишь селения, принадлежавшие одному владельцу, как, например, более крупные приходы соседних Никольских храмов в сёлах Гребнево и Петровское.

 

К истории подмосковного с. Оболдино II пол. XVII – I пол. XIX вв. Метрическая книга села Никольское, Оболдино тож 1790 г.

Исследование посвящено поистине увлекательнейшей, но весьма малоизученной истории подмосковного села Оболдино, исторический центр которого с большим кирпичным храмом занят крупным производственным предприятием «Лакокраска». Из статьи можно узнать какими экзотическими ценностями в эпоху Петра I в виде взяток одаривали высокопоставленных астраханских коррупционеров, зачем владелец села уморил «слона тоскливого», принадлежавшего впоследствии четвертованному вельможе, куда пропала «зело поющая птица миана», и почему отличавшийся «простотою своею и глупостию» обер-комендант оказался «не братом»© капитан-командору. Раскрываются тайны впопыхах потерянных генеалогами детей «доброго старичка», которого никто не любил кроме жены Арины, загадки стремительного взлёта и распада оболдинских ИП во времена императрицы Екатерины II. Наконец, удивимся резвости десятилетнего цесаревича, будущего императора Павла I, игравшего в догонялки со владельцами Оболдина, наряженными в турок «Саликтар-Аги» и «Либригдар-Аги». Всё это и многое другое – по ссылке. 

 

Метрическая книга с. Богослово, деревень Сабурово, Орлово, Корякино и Костюнино, утраченных Саулино и Кузминки 1790 г.

При взгляде на историю подмосковного села Богослово невольно перед глазами встаёт футбольное поле, на котором многочисленные бывшие владельцы поселения из разных эпох резво пасуют мяч от одного к другому, забивая гол в ворота современности. Только команда состояла из более чем 20 игроков, игравших в одни ворота. Если годы уподобить секундам, матч длился 4 минуты и 7 секунд, при этом в среднем каждый игрок владел мячом 22 секунды. Такая частота смены владельцев, даже при учёте того, что целую минуту с 40 секундами мячом владели дворяне Алмазовы, кажется не характерной для истории здешних мест. Странным кажется и то обстоятельство, что из шести поселений прихода с. Богослово в 1790 г. три (Сабурово, Саулино и Орлово) в период 1706–1818 гг.  были сёлами со своими храмами.

 

 

Удивительными и интригующими кажутся многие моменты истории этого небольшого участка северо-востока Подмосковья... В XVII веке селом Богослово владели лица, в Смутное время находившиеся буквально «по разные стороны баррикад». Оказывается, в конце XVIII столетия Богослово принадлежало «добродетельнейшему человеку», а утраченное сельцо Кузменки – «женщине почтенной, но безграмотной». Оказывается, что в строках третьей песни поэмы «Полтава» А. С. Пушкина «И Брюс, и Боур, и Репнин, / И, счастья баловень безродный, / Полудержавный властелин [А. Д. Меншиков]» – все упомянутые лица имели прямое отношение к истории исследуемых деревень. А брат владельца села, в прошлом именовавшегося не иначе как «Подъягодное, Желудево тож» (Сабурово), поэт и переводчик, князь, погиб при взрыве линейного корабля «Святой Евстафий» в известном Чесменском бою...