Из истории имения Сергиево (Комягино) с XV века до 1749 года

Земли крупной Сергиевской вотчины находились в верховьях р. Любосеевки. Граница с Гребеневской вотчиной, к востоку, пролегала за нынешним  ДП «Восход» СНТ «Заозерный».  Западнее земель Сергиевской вотчины простирались угодья небольшой вотчины села Невзорово (Муромино). С северо-востока сергиевские земли  граничили с имением  Подъягодное (Сабурово), с юго-запада – с землями села Образцово, а с юга – с землями села Хомутово. Во второй половине XVII века административным центром вотчины было сохранившееся до наших дней село Комягино Пушкинского р-на, находящееся в 9 км к северо-западу от известного своей усадьбой Гребнева.

У Комягина - необычная история. Такая же жестокая и "опальная", как у соседнего Образцова или Литвинова, но со своим, неповторимым оттенком. Языки не резали и не вешали, как там. То Комягино, которое мы видим сейчас в викимапии, состоит из двух исторических мест, разделенных речкой (по старым картам можно понять, что это приток Скалбы): церковной земли (Сергиевского) и деревни Комягино  (1490 г., 1584-1586 гг., до 1646 г. – пустоши Коняево и Везниково; 1619 г. – пуст. Камягино; 1646 г. – д. Камягино и село Сергиево; 1678-1679 гг., 1704 г. – д. Комягино, с. Сергиево на р. Скалбе; 1704 г. – д. Комягино; 1729 г., 1749 г. – с. Сергиевское, Комягино тож; 1767 г. – с. Комягино; 1852 г. – с. Сергиевское, Комягино; 1862 г. – с. Комягино (Сергиевское); 1926 г. – с. Комягино). С Сергиевым (Комягиным) связана масса легенд и преданий, но мы, пытаясь исключить фольклор из нашего повествования, попробуем кратко описать довольно своеобразную историю поселения на период с (насколько удалось по документам) древности, до 1749 года.

Каменное чудо Подмосковья: Сергиевский храм XVII века в селе Комягино

На днях удалось побывать в чудесном подмосковном местечке - селе Комягино Пушкинского района на речке Скалбе (притоке р. Уча - притоке Клязьмы) - на границе с Щёлковским районом Московской области. Конечной нашей целью было каменное чудо Подмосковья - церковь Преподобного Сергия Радонежского 1678 года постройки...

Добирались мы до него пешком от железнодорожной платформы Ивантеевка  ветки Москва (Ярославский вокзал)-Фрязино. Маршрут наш лежал по улице Трудовой, далее Школьной (параллельно ул. Новоселки-Слободка) и, после пересечения  ул. Новоселки по улице Колхозной.

"Загадочный опекун - внук Петра I ?" или страница из истории подмосковного имения Гребнево XVIII века

История подмосковного имения Гребнево в XVIII веке, к сожалению, всё еще изучена недостаточно. Печально сознавать, но именно этот период перенасыщен в доступной литературе странными на вид мифами и дивными краеведческими спекуляциями.

Не раз недобрым словом поминаемый мной И.Ф. Токмаков в своей печально известной компиляции «Историко-статистическое описание села Гребнева» описывая утварь, находившуюся в начале ХХ века в ризнице гребневских храмов, упомянул об одной интересной иконе Владимирской Божией Матери, на обороте которой присутствовала надпись: "Сей образ Владимирской Пресвятые Богородицы писан в Греции доказывают домовые описи, за многие годы 7131 годы, что уже в 7131 году находилася, значится в книгах, поновлен 1760 г . ноября 1 дня в Москве иконописцем Иваном Спиридоновичем, по усердию Богдана Умского". На другой, Казанской иконе Божией Матери Токмаков обнаружил следующую надпись: «1758 г . октября 7-го дня поновлен сей образ в Москве, а в Топорково церковь сгорела 1756 г . в день Благовещения Богородицы и с сего пожара выхвачен … Умской Богдан Васильев сын» [6].


Портрет Б.В. Умского. Художник: Д.Г. Левицкий, до 1790 г.

Так кто же такой этот «Умской Богдан» и какова его роль в истории обширной гребневской вотчины? В одной краеведческой работе я встречал хвалебные слова в адрес этого будто бы крестьянина Богдана, героически выхватившего икону из охваченной пламенем топорковской церкви. В другой единственное упоминание Богдана Васильевича Умского сводилось к тому, что он был управляющим имением и будто бы «проводил» какую-то «либеральную линию» княгини Анастасии Ивановны Трубецкой и  «поддерживал уже заведенное благоустройство усадьбы, даже «поновляя иконы»».

Но давайте по порядку...