Ведомость храма Владимирской иконы Божией Матери в подмосковном селе Маврино 1845 года

Впервые публикуемый исторический документ 1845 года повествует о храме Владимирской иконы Божией Матери в подмосковном с. Маврино, о его причте, селениях, входивших в церковный приход и их владельцах. Оригинал документа хранится в экспозиции историко-краеведческого музея «Усадьба Фряново», копия – в Щёлковском ИКМ. Множество немаловажных подробностей позволяют уточнить историю края в I пол. XIX столетия. Любопытно, что, как следует из описания храма, что в середине XIX столетия во время служб отапливались лишь трапезная 1836 года постройки с двумя приделами, а основной объем храма, выстроенный в 1703 году оставался «холодным» (пп. 2,3). Отметим, что колокольня была пристроена к трапезной через 48 лет после составления публикуемого документа. Большой интерес вызывают упоминания приписанных к храму часовен (п. 9) в д. Никольское, Костыши тож, построенной прежним владельцем Никольского, Костыши тож Г. П. Смольянским в 1831 году (6 июня) и часовни при сельце Петрищеве (ныне – д. Большие Петрищи), о которой уже в 1845 году было неизвестно «когда и кем построена» «от давности». Обе часовни не дошли до нашего времени. О часовне в Больших Петрищах утрачена даже память… Также примечательно упоминание ближайшей к селу Маврино церкви в селе Иевлево (п. 11). В наши дни утрачена и церковь и само село…

В приход мавринского грама в 1845 г. кроме самого села Сергиевское, Маврино тож входило 11 поселений: 6 селец, и 5 деревень (3 из которых утрачены). А именно: сельца –  Головино (ныне – д. Головино), Горбуны (д. Горбуны), Машино (д. Машино), Никольское, Костыши тож (д. Костыши), Петрищево (д. Большие Петрищи), Степанково (д. Степаньково), деревни Богородское, Масальское тож (ныне – д. Масальское), Пареево (д. Старопареево) и утраченные поселения: д. Гаврилково, д. Медведково и д. Шастово.

Метрическая книга села Маврино и деревень Головино, Горбуны, Бартеньки, Большие Петрищи, Костыши, Машино и Старопареево 1790 года

Если попробовать вообразить основной кирпичный объём храма Владимирской иконы Божией Матери в подмосковном Маврине без трапезной и колокольни, пристроенных в 1836 и 1893 годах, представить бесстолпный двусветный одноглавый четверик, завершенный фризом из кокошников с трёхчастной апсидой, – можно составить представление о том, как выглядел этот построенный в 1703 г. храм в год составления исследуемого документа, в 1790 году [см.: ПАМО II, с. 356 (№ 157); Холмогоровы В. и Г. V, с. 150-153 (№ 55).]. Фотографии мавринского храма 1969 г. (публикуются впервые) и фото автора статьи 7 января 2021 г.

 Кроме самого села Маврино (Сергиевского, Маврино тож) в приход Владимирского храма в 1790 г. входило 12 поселений, располагавшихся в окрестностях нынешнего рабочего посёлка Фряново. А именно, сохранившиеся до наших дней деревни: Бартеньки, Головино, Горбуны, Большие Петрищи (уп. в книге 1790 г. как «Петрищево»), Костыши, Машино, Старопареево (уп. в кн. как «Пареево») и Степаньково, а также утраченные поселения: Бровино (Бравина), Иконниково (Иконники), Медведково (Медведки) и Сальково (Салково). Также в книге 1790 г. упоминаются утраченные деревни Шастово и Шелково, а также деревня Хлепетово, не входившие в приход мавринского храма.

"Правдивая исповедь потомка русских крестьян": воспоминания Б. Ф. Зайцева

Не озаглавленная и не датированная копия воспоминаний Бориса Федоровича Зайцева (1919 – 1985) из деревни Пареево (ныне Старопареево) Фряновской округи представляет собой увлекательный рассказ о роде шелкоткацких фабрикантов Зайцевых и суровых семейных нравах. О жёнах и родственниках из далёкой Франции, волей судеб оказавшихся в подмосковной деревне. Изобилуя любопытными подробностями семейного быта более чем столетней давности, воспоминания рассказывают о "чёрно-красной точке", с которой началась революция, о годах НЭП-а и о том, как лучшие люди деревни оказались "гражданами второго сорта", о вере в Бога ... 

 

Нижеследующая первая публикация текста в сети снабжена нашими комментариями и охватывает период от сер. XIX в. до ок. 1927 г.  Публикуемый текст, местами, очень трогателен, часто "берёт за душу", вызывает слёзы, и противопоказан для чтения особо впечатлительным натурам...

 

"Последнее время жизни и смерть папаши". Воспоминания А. Я. Зайцева об отце - шелкоткацком фабриканте из д. Старопареево

Трогательные воспоминания Алексея Яковлевича Зайцева (1893 – 1938) о смерти его отца – шелкоткацкого фабриканта из деревни Пареево (ныне Старопареево), Якова Аггевича Зайцева повествуют о событиях 1911 года. 

Копия воспоминаний хранятся в архиве историко-краеведческого музея г. п. Фряново. Текст публикуется впервые. Снабжён нашими примечаниями и ценнтейшими фотографиями погребальной церемонии, датированными 27 апреля (стар. ст.) 1911 года.

Чернильные библиотечные "штампики" о Большом терроре и Великой войне

Проникнуться трепетным уважением к вещи оттого лишь, что она красивая и старинная - равносильно любви к девушке, возникшей исключительно из-за ее молодости и внушительного бюста. Далеко не все вещи "музейного уровня" обязаны соответствовать этим критериям. 

Прав был человек, впервые сказавший, что книга - есть самое одушевленное создание из всех неживых вещей. И "одушевленность" книги, как ни странно, часто проявляется не только благодаря ее содержанию. Каждая книга из тиража, попадая в руки к читателям, обретает свою собственную, подчас весьма удивительную и полную событий судьбу. Об одной такой, немало повидавшей на своем веку, книжке и пойдет наш сегодняшний рассказ…

Карта достопримечательностей г.п. Фряново

Карта достопримечательностей городского поселения Фряново (Щёлковский район Московской области).

А. Послыхалин, 2014. При использовании материала обязательна ссылка на trojza.blogspot.com.

Храмы и часовни в окрестностях Фрянова: хронология возведения кон. XIV в. - нач. ХХ в.

Хронология возникновения храмов и часовен на территории городского поселения Фряново Щёлковского района Московской области.

Шелкоткацкая фабрика Зайцевых в д. Пареево (Старопареево)

По местному преданию один из предков Зайцевых в начале XIX века служил приказчиком на одной из московских шелкоткацких мануфактур. В войну 1812 года хозяин приказал Зайцеву укрыть ткацкие станы в Пареево. После ухода французов из Москвы приказчик будто бы искал бывшего хозяина с целью возвратить станы, но найти его не смог. Эти-то станы и стали основой возникшего в деревне производства. 

Не стоит и говорить, что это всего лишь легенда. Продвижение французов к Москве было стремительным, подводы были чрезвычайно дороги, даже фряновская мануфактура не успела вывезти из Москвы склад своих бесценных тканей, который был уничтожен пожаром, - что говорить о простых деревянных станах, срубить которые местному мастеру не составляло большого труда...

Достопримечательности подмосковной деревни Старопареево

Старинное название деревни - «Пореево» впервые встречается в  Писцовой книге Тимофея Андреевича Хлопова 1584-1586 годов. Своим названием деревня обязана довольно редкой фамилии своего старинного владельца-вотчинника. История знает лишь одного - Федора Яковлевича Пореева, упоминавшегося в 1545 году в качестве свидетеля сделки («послуха»), служившего по городу Кашину [1] 

Обладая правом вотчинного владения землёй, он находился на дворцовой службе государя. Возможно, именно он передал деревню Пореево  до 1573 года на помин своей души во владения Суздальского архиерейского дома. В Писцовой книге 1584-1586 годов указано: «В Шеренском же стану писаны владычни и монастырские земли владыки Суздальского: /…/ деревня Пореево на речке на Кинелке, а в ней двор владычень, живут в нем владычни  Бурнам, да Иван, да Исуп Ондреевы дети Блязняковы» [2]. На протяжении почти двух веков Пореево оставалось в монастырских владениях...