"Спаситель Отечества" князь Дмитрий Тимофеевич Трубецкой. К установке памятника в усадьбе Гребнево 4 ноября 2019 г.

Получив рассылку: "4 ноября 2019 г. в День народного единства в 13.00 в Усадьбе «Гребнево» состоится торжественное открытие первого в России памятника князю Дмитрию Трубецкому – владельцу усадьбы Гребнево, военному и государственному деятелю, руководителю Народного ополчения в период Смутного времени, освободившего Москву от польских интервентов"...

... я не впал в растерянность. Биография упомянутого "героя" конечно, рано или поздно должна была быть "отлита в граните". А сама его личность, бесспорно достойна  увековечения, наряду с Иванами Грозными, Лютыми Скуратами и теми самыми мышами, которые, как известно, основали город Мышкин... Мои неоднократные попытки пресечь на корню нелепые искажения истории связанные с именем князя Дмитрия Тимофеевича Трубецкого не возымели действия (в 2012 г.: см. напр.1.,2), но лишь продлили агонию чистого разума соотечественников. Пришло время встать на сторону этого щедро финансируемого проекта и, не кривя душой, забесплатно, без аванса и любых договоренностей, =) опубликовать обширную статью, посвящённую подлинному значению князя в истории нашего богоспасаемого Отечества и его роли в событиях Смутного времени. А также объяснить, отчего я искренне ратую за установку вышеупомянутого истукана.

Из истории усадьбы Гребнево: новые факты, неожиданные находки, любопытные подробности

Скрупулёзное исследование биографий владельцев подмосковного имения Гребнево XVIII века вновь преподносит неожиданные сюрпризы. Не уставая признаваться в любви «златому осьмнадцатому столетию», всё равно каждый раз удивляешься какой-то неповторимой авантюрности, лёгкости, смелости, граничащей с безрассудством, пронизывавшей всё и вся. Тем более странным и удивительным кажется незримое родство и такая схожесть в поступках, делах и характерах людей петровской эпохи с людьми из дня нынешнего. Продолжающаяся работа над книгой «Усадьба Гребнево», кроме того, преподносит такие находки, которые позволяют уточнить и существенно дополнить данные по истории всего северо-востока Подмосковья. 

Этот доклад с рядом любопытных находок последнего времени по истории усадьбы, был подготовлен для выступления на очередной ежегодной презентации новых краеведческих изданий, которая прошла в районном историко-краеведческом музее г. Щёлково, однако, к сожалению, регламент не позволил рассказать всё так, как бы хотелось.

«Весточки из царства теней»: Раиса, третья дочь владельца подмосковного Гребнева, князя И.Ю. Трубецкого

По древнему преданию, прибывшие к Реке Забвения (Лета, Λήθη) мёртвые должны были выпить из неё, чтобы получить исцеляющее забвение прошлой жизни, а те, которым было сужено вернуться на землю должны были ещё раз глотнуть её вод, чтобы забыть о том, что с ними было в царстве мёртвых. Не исключено, что первым рождённым, игнорировавшим второе требование был ещё Лукиан с его известными «Разговорами в царстве мёртвых». Прочие нерадивые граждане, отказывавшиеся повторно пить из реки, рождались на свет историками…

Так или иначе, несмотря на огромные пласты опубликованных и неопубликованных источников, их бережное сохранение и века кропотливого исследования, из истории пропадали не только уничтоженные временем документы, но даже и личности, некогда дышавшие тем же воздухом и гулявшие по той же земле, что и мы с вами. Причём, такое забвение касалось как большинства лиц низших сословий, так и лиц, происходивших из княжеских семей. Так, буквально на днях удалось обнаружить документальные следы былого существования возможной родной сестры известного деятеля русского Просвещения, инициатора создания Воспитательного дома и личного секретаря императрицы Екатерины I, Ивана Ивановича Бецкого (1704 – 1795), бывшего внебрачным сыном владельца подмосковной усадьбы Гребнево, Ивана Юрьевича Трубецкого Большого. Во всех известных ранее опубликованных биографиях И.Ю. Трубецкого и генеалогиях рода Трубецких [1]  указываются лишь две его дочери:  старшая Екатерина и младшая – Анастасия…

Кому же хотят установить памятник в Гребневе?

22 сентября 2012 г. в подмосковном сельском поселении Гребневское недалеко от разрушенной усадьбы был установлен закладной камень на месте будущего памятника  князю Дмитрию Тимофеевичу Трубецкому (ум. 1625). Закладной камень установили  на территории охранной зоны памятника архитектуры и истории федерального значения усадьба «Гребнево». Была ли согласована установка закладного камня с государственными органами охраны памятников в данный момент выясняется. Инициатором установки закладного камня  выступила организация «Гребневский казачий пост», регистрационные данные которой также неизвестны [См.]. Инициатива была поддержана администрацией сельского поселения Гребневское и «Региональным общественным фондом по постановке памятника Патриарху Гермогену» [См.]. Идеологическим обоснованием установки памятника выступила брошюра фрязинских краеведов Г.В. Ровенского и Н.В.  Потапова (1937-2012) «Князь Дмитрий Трубецкой – Спаситель Отечества», изданная в 2011 году. 

На самом закладном камне присутствует надпись: «Закладной камень памятнику князю Дмитрию Трубецкому. Спасителю Отечества, правителю Руси 1611-1613 г., владельцу имения Гребнево и КАЗАКАМ – героям 1612 г.».

Неоднозначность в оценке этого мероприятия, выраженная автором этих строк в статье «Недоразумение или фальсификация истории?», опубликованной в №39 (1109) еженедельной общественно-политической газеты города Фрязино "Ключ" от 4-10 октября 2012 года (Скачать pdf, с. 15), нашла отклик и поддержку среди общественности города Фрязино.

Проблема заключается в недостаточной аргументированности причин установки памятника столь спорному историческому лицу. Действительно, роль князя Дмитрия Трубецкого в событиях Смутного времени никогда не оценивалась историками однозначно. Более того, в трудах известных знатоков этого периода русской истории куда чаще встречается негативная оценка его действий и поступков. К примеру, известный русский историк, академик Российской академии наук С.Ф. Платонов называл его в своих фундаментальных исследованиях по истории Смутного времени не иначе как «Тушинским» или «воровским» боярином, поскольку этот чин Трубецкой получил именно от «Вора» – Лжедмитрия I, а русский историк, член-корреспондент Императорской Санкт-Петербурской академии наук Н.И. Костомаров характеризовал Трубецкого исключительно как «человека ограниченных способностей» [1]. В своей брошюре краеведы посмеиваются над «словесами» авторитетных историков прошлого, а исследователей, придерживающихся академических знаний называют просто – «борзописцами» [2]. Тем не менее, даже самый известный апологет сложной, интересной и противоречивой судьбы князя Трубецкого, биограф рода Трубецких, - Елизавета Эсперовна Трубецкая (урожд. Белосельская-Белозёрская; 1840-1908) была вынуждена справедливо признать, что «если судить его поступки с точки зрения строгой нравственности, то он окажется далеко не безгрешен во многих дурных действиях и дурных побуждениях, но таких людей можно судить лишь в применении к тем обстоятельствам, эпохе и воззрениям, среди которых ему приходилось действовать» [3].

Признавая значение личности Д.Т. Трубецкого в событиях Смутного времени и освобождения Москвы от интервентов, в этой статье мы попытаемся исследовать историческую правоту надписей на «закладном камне памятника Трубецкому». Проверить, основаны ли они на базе научного знания, подтверждены ли опубликованными в научных изданиях историческими документами, или являются плодами вымысла и фантазии, которыми так богато в наши дни краеведение ближнего Подмосковья.

"Иванов курень" или казачий табор Смутного времени у подмосковного Гребнева: как создавалась легенда...

В связи с планируемой установкой памятника "воровскому боярину" Д.Т. Трубецкому в подмосковном Гребневе, мы анализируем цепь достаточно курьёзных краеведческих гипотез, которые приводятся в обоснование его установки.  

В первой части - "Подмосковное Гребнево, "казачий табор" и Гребенские казаки: как создавалась легенда" мы рассмотрели: Происхождение легенды о том, что в 1380-м году подмосковное Гребнево было временным станом войск Дмитрия Донского; Таинственные историки Попко и Бентовский и откровения Книги Большому Чертежу; Сказание о Гребенской Иконе Божией Матери; Первый "копипастер" или археограф-компилятор И.Ф. Токмаков; Начало робких сомнений и первое "обоснование гипотезы Токмакова".

Во второй части "Подмосковное Гребнево и икона Божией матери Гребенская (Гребневская): как создавалась легенда" были разобраны недоразумения, связанные с легендарным мурзой Четом, будто бы давшему имя древнему Четрековскому на Любосивли; гипотезой о "переименовании" Четрековского в Гребнево; были рассмотрены вопрос о связи топонима "Гребнево" и Гребенской иконой Божией Матери; дан ответ на вопросы - останавливались ли казаки в подмосковном Гребневе в 1623 году и нахоилась ли в Гребневе когда-либо старинная чудотворная икона.

Следующим "краеугольным камнем", будто бы связывающим наше подмосковное Гребнево с историей казачества является предположение о том, что в окрестностях Гребнева, а ныне в черте соседнего города-наукограда Фрязино, в Смутное время находился "казачий табор" - крепость казаков Ивана Мартыновича Заруцкого. 

Как известно, гипотезы - это утверждения, требующие доказательств. Но за 37 лет с того момента, как фрязинский краевед М.С. Баев высказал это предположение, - ни одного доказательства в пользу его мнения так и не было приведено. 

  Щит у земляной насыпи Каблуковского водозаборного узла. 

Зато не так давно неподалёку от этого земляного сооружения возник придорожный щит с безапелляционной надписью: "Иванов курень. Здесь 400 лет назад был боевой табор казаков. В легендах села Гребнево это место получило название "Иванов курень". Казаки атамана Ивана Заруцкого и князя Дмитрия Трубецкого были главной силой освобождения Москвы в 1612 году от польских интервентов". Внизу следует приписка петитом: "Упомянут в книге Токмакова в 1903 г. Открыт и исследован в 1975 году архитектором Михаилом Баевым (Фрязино), автором книги "Вторичное открытие села Гребнево"...

Попытаемся разобраться в том, какое отношение приведённые утверждения имеют к исторической правде. 

Сверхкраткая история подмосковной усадьбы Гребнево

По «духовной грамоте» 1339 года Ивана IДаниловича Калиты (1288—1340) земли, на которых позднее возникнет село Гребнево,  были переданы его второй жене, великой княгине Московской Ульяне (ум. ок. 1374). После её смерти по разделу между наследниками эти земли отошли во владение внуку Ивана Калиты, удельному князю Серпуховскому и Боровскому Владимиру Андреевичу Храброму (1353-1410) — младшему сыну князя Андрея Ивановича Серпуховского (1327-1353). 

С этого времени обширный участок подмосковных земель на северо-восток от Москвы (от села Радонеж Сергиево-Посадского района на севере до г. Черноголовка на юге и от г. Балашиха на западе до г. Киржач Владимирской области на востоке) принадлежал удельным князьям Серпуховским и Боровским...

Недоразумение или фальсификация истории?

 В №39 (1109) еженедельной общественно-политической газеты города Фрязино "Ключ" была опубликована моя статья "Недоразумение или фальсификация истории?", посвящённая открытию закладного камня на месте будущего памятника Дмитрию Тимофеевичу Трубецкому в подмосковном селе Гребнево (стр.15). Газету можно скачать в электронном виде здесь.
По ряду причин статья вышла с существенными сокращениями "исторической части".
Посему под катом - полная версия статьи.

История подмосковной деревни Горбуны

Между деревнями Аксеново и Мосальское на речке Дубенке в Щёлковском районе Подмосковья находится деревня Горбуны [см. на Яндекс-карте], в которой по статистике 2006 года проживало 35 жителей. Название деревни восходит к пресекшейся в XVI веке фамилии старинных владельцев этой земли, суздальских князей Горбатых, а именно, родоначальнику фамилии Горбуновых, Ивану Семеновичу Горбатому-Лодыгину, жившему во второй половине XV века [1].Свое имя Горбатый-Лодыгин дал пустоши Лодыгино, существовавшей в окрестностях соседней д. Аксёново и данной в поместье Никите Сущеву во времена Ивана Грозного.

В XVI веке деревни Горбуново на этом месте еще не существовало. В документах 1584-1586 года пустошь Горбунова вместе с пустошью Козина (будущая деревня Козино) состояла во владении Успенья Пречистые Стромынского монастыря. После секуляризации церковно-монастырских владений, проведенной Екатериной II манифестом 1764 года часть земель, отошедших Коллегии экономии  поступали в ведение учрежденной в 1762 году Московской губернской межевой канцелярии, которая, в свою очередь, по указу от 20 января 1766 года имела право продавать такие земли в частные руки лицам дворянского звания.

Памятник исторической фальсификации на руинах Гребневской усадьбы (полный вариант статьи)

Недавно по телеканалу ТВ3  появилось сообщение о том, что 22 сентября 2012 года в селе Гребнево Щёлковского района состоялось освящение закладного камня на месте будущего памятника видному деятелю Смутного времени князю Дмитрию Тимофеевичу Трубецкому. Новость быстро разошлась по крупным СМИ (Российская газета, ещё, ещё). По версии газеты "Территория Фрязино" (статья "Событие месяца: в Гребневе планируют памятник князю Д.Трубецкому" от 26 сентября 2012 г.) инициаторами установки памятника выступила организация под названием "Гребневский казачий пост Московского казачьего отряда имени святого благоверного князя Александра Невского" (см.). В статье указано, что эта инициатива: "была поддержана администрацией сельского поселения Гребневское и Региональным общественным фондом по постановке памятника Патриарху Гермогену, министерством культуры М.О., министерством культуры РФ, администрацией Щелковского р-на". На церемонии открытия закладного камня присутствовали представители местной администрации, директора школ и местных предприятий.
В качестве обоснования установки памятника Д.Т. Трубецкому из статьи в статью кочует следующая формулировка: "В 1623 году село Гребнево было пожаловано князю Трубецкому, его потомки правили этими местами 168 лет. За это время ими было развито шелкоткачество по всему Щелковскому краю, которое дало бурный экономический рост многим селам и городам нашего района вплоть до 90-х годов 20 века" [см.].

Но постойте, давайте разберёмся, какое в действительности отношение имел князь Дмитрий Тимофеевич к подмосковному Гребневу, а затем проверим исторические обоснования установки памятника в этом подмосковном селе, известном своей разрушающейся усадьбой.

"Прохожий, вздохни о страдальце" или масоны XVIII века в Подмосковье

В Ногинском краеведческом музее лежит всеми позабытый кусок камня...

 
Плита была найдена в 1920-1930 годах XX века на территории бывшей усадьбы Савинское Лопухиных на реке Воре представителями краеведческого общества Ногинска (Богородска), а после войны была перенесена в музей.
Надпись на ней гласит:

КВИРИН КУЛЬМАН, КАК ЕРЕТИКЪ ИЗ/

МУЧЕН И СОЖЖЕН В М: кве [Москве] ВЪ 1689 ГОДУ.

Arnold Kirch.u Ketz.Hist.Th.III.C.XIX.8.

ПРОХОЖIЙ, ВЗДОХНИ О СТРАДАЛЬЦЕ; БЛАГОСЛО/

ВЛЯЙ ПРОСВЕЩЕНIЕ РАЗСЫПАВШЕЕ МРАКЪ ЛЮ/

ТОСТИ ВРЕМЕНЪ ОНЫХ; И УЧИСЬ ОСТОРОЖНЫ/

МЪ БЫТЬ ВЪ САМОМ СТРЕМЛЕНIИ К ИСТИНЕ

Попытаемся разобраться, что это за еретик Кульман и откуда в наших краях взялся этот довольно неординарный памятник прошлых времен...

О происхождении названия подмосковного села Гребнево

Одним из самых распространенных вопросов, с которым обыватель  обычно обращается к краеведу, – это вопрос о происхождении названия того населенного пункта, в котором он проживает.  Пытливые движения игривого ума с обеих сторон,  хоть с обывательской, хоть с краеведческой, чаще всего приводят к по-своему примечательным смысловым конструкциям, которые, как это ни печально, ни к истории формирования топонима, ни к расшифровке его исторического значения  зачастую не имеют отношения.

Топонимика в качестве прикладной исторической дисциплины, признаться, куда более скучна чем рассказы местных «знатоков истории». Согласитесь, объяснение  названия  Берлюковской пустыни от прозвища разбойника-Берлюка, посёлка Литвиново - от  литовцев времен Смутного времени, села Душеново от целой шайки душегубцев, а  деревни Костыши - от человеческих костей – может показаться более увлекательным, чем наводящая подчас уныние  правда, заключающаяся в том, что подавляющее большинство названий населенных мест на северо-востоке Подмосковья произошли от имен собственных бывших владельцев этой земли.

Между тем, большинство видных ученых-историков, занимавшихся  вопросами топонимики нашего края (С.Б. Веселовский, А.М. Селищев, Е.М. Поспелов и др.), связывают появление первых названий пустошей и селений именно с историей вотчинного и поместного землевладения. Со второй половины XV века, если не раньше, в оплату своей службы служилые люди получали не деньги, а земельные наделы (поместья) с прикрепленными к ним крестьянами. Другие земли находились в вотчинном,  то есть частном владении того или иного семейства, рода. Переписи земель, проходившие уже в те далекие времена, фиксировали в первую очередь принадлежность тех или других участков земли или селений определенному человеку или роду  - и так у деревень и земель появлялись собственные, характерные для них названия.

Нет сомнений, к примеру, что возводить происхождение названия села Образцово к легендарному событию, мол, когда-то царь-государь восхитился здешним хозяйством, – куда увлекательнее, чем разыскивать данные про удачливого военначальника Василия Фёдоровича Образца, действительно владевшего этими землями во второй половине XV века.

Ткани из прошлого: предыстория

Коль скоро я тут взялся за гуж обозревать историю русской текстильной промышленности в Подмосковсном регионе (здесь, здесь, здесь, и далее), стоит сказать кое-что о законодательной стороне истории открытий первых крестьянских предприятий в XVIII веке, которые, в общем-то, своим основание положили начало славе русского текстиля, больше полутора веков после скупавшегося в огромных количествах и Европой и Азией.
К сожалению, сейчас - это уже "дела [не так] давно прошедних дней", так что изредка чувствую себя Нестором-летописцем былой славы и величия текстильного края - Богородского уезда... Ну да история интересная. Тем более сам XVIII век придает ей неповторимый аромат...


Ткани Фрязинско-Щёлковской фабрики Кондрашевых. (Подробности потом).

В середине XVIII века крестьяне, проживавшие в селах и деревнях к северо-западу от Москвы не имели законного юридического права иметь или открыать собственные промышленные предприятия. Однако, ничто им не мешало в домашних условиях производить ткани на свои нужды (а как иначе быть, - одеваться-то надо во что-то) и украдкой сбывать результаты своего труда в Москве. Земледелием в наших краях было заниматься - себе дороже. Почва уже в те времена благодаря, как говорят, массовым вырубкам лесов в нашей части Подмосковья при Петре I и связанному с этим фактором обмелению рек и речушек, - стала приносить меньше дохода, чем в том же XVII веке. То есть барщина становится менее актуальной, а из чего брать оброк? Так зарождалась будущая текстильная промышленность Богородского уезда, в честь которой и саму древнюю Москву лет через 50 после описываемых событий стали называть «текстильной столицей России».

Готические башенки в усадьбе Гребнево

Не люблю выступать в роли критика. Однако около-краеведческие публикации, в последнее время участившиеся во фрязинской  газете "Ключъ", доставляют... столько эмоций, что, видимо, придется примерить на себя и эту маску.


О чём речь. Готическая башенка в Гребневе. Фотография 1917 года из статьи Лукомского отсюда.
(На карте ниже - она под номером 10/4)

В №2 (1072) 18 от 24 января 2012 года, для примера, помещена статья под немного странным названием "Башни над Гребнево. Гребневская округа - от Трубецких до Гомбургских".
Поскольку о собственно гребневской округе в статье почти не говорится, подзаглавие, по всей видимости, играет сугубо "развлекательную роль", в надежде на то, что скучающий читатель возьмёт на себя труд срифмовать фамилиии "Трубецких и ГомбургскИх", тогда как последние, всё-таки ГОмбургские от названия города Homburg, сейчас - Bad Homburg vor der Höhe.


Портрет принца Людвига Иоганна Вильгельма Гессен-Гомбургского. II пол. 1730-х - I пол. 1740-х. Миниатюра, картон. акварель, 5х7,2 см.

Фактически первая часть статьи посвящена жизни Людвига Иоганна Вильгельма Груно Гессен-Гомбургского (1705-1745). К сожалению, она является вольным пересказом статьи в Вики с добавками вроде "После смерти Петра I А. Меншиков стал плохо относиться к Людвигу и Иоганну Карлу..."   Портрет принца кстати, тоже взят оттуда же. Сама вики-статья и портрет восходят к общеизвестному труду Д.Н. Бантыш-Каменского. Но при чем же тут Гребнево?

Мануфактура вместо монастыря: страница истории подмосковного села Улиткино XVIII века

Есть в наших Щёлковских краях одно очаровательное, затерянное в лесах местечко, обладающее по-настоящему загадочной историей, а не как у всех краеведов "всё загадочно и таинственно и обязательно с кладами" =) Это - село Улиткино.



Последнюю пару лет многих в сети просто прямо как "прорвало" писать про него разную ересь, а я просто люблю кажое лето прогуляться из Гребнево через Улиткино до Николо-Берлюковской пустыни. Одно из них я даже уже описывал в своем журнальчике с кучей фоток. Но, честно говоря, мало кто знает, что здесь в XVIII веке едва не возник женский монастырь, который хотела основать печальноизвестная возлюбленная Петра I и вместо него была основана одна из первых в нашем Богородском уезде крупных шелковых посессионных мануфактур католика-менгрела Наврозова и лютеранина-голландца Кланка, - про личности которых почти никто ничего не знает...


Осенний вид на Улиткино 2009 года.

Интересующимся историей Подмосковья известно, что бывший Богородский уезд, некогда включавший в себя территории современных Ногинского, Павлово-Посадского, Щёлковского, северо-запад Орехово-Зуевского, юг Пушкинского и восток Мытищинского районов, более двухсот лет был известен на весь мир как место сосредоточения крупнейших текстильных предприятий России. В разное время  его называли то «русским Лионом», - подчеркивая высокую роль шелкоткацких предприятий в экономике края, то «русским Манчестером» - подчеркивая распространенность в наших краях хлопчато-бумажных производств.

В этой связи  особый интерес представляет история возникновения самых первых текстильных предприятий Богородского уезда, - с течением времени сформировавших экономическую специализацию производств всего региона.
Первая посессионная мануфактура в наших краях возникла на севере нынешнего Щёлковского района в 1722 году. Выходец из верхушки армянского купечества, имевшего торг по всей Европе, совладелец славной, учрежденной еще Петром I в 1717 году «Штофной и прочих шелковых парчей» мануфактуры», армянин по происхождению, Игнатий Францевич Шериман в 1722 году, воспользовавшись привилегией данной содержателям мануфактуры, купил село Фряново у стольника Василия Тимофеевича Желябужского (1638 - до 1704) и вывез туда из Москвы 23 мастеровых и 26 ручных ткацких стана.

Об истории фряновского шелкового предприятия, в 1758 году перешедшего также выходцам из армян Лазаревым, я не раз писал уже (скачать 1,8 Мb), так что сегодня я хотел бы остановиться на довольно тёмной истории другого шелкового предприятия, возникшего в 1761 году на территории современного Щёлковского района, в непосредственной территориальной близости от известного села Гребнево, - в старинном селе Улиткино.

Надо сказать, что какой-либо отдельной научной работы, посвященной этому предприятию или его устроителям похоже, не существует. Приведенный ниже материал буквально  по крохам собирался с 2009 года. Сведения эти планировалось опубликовать в книге по истории города Щёлково, издание которой всё время переносится, а сам материал постоянно правится. Посему я даже не знаю, войдёт он в итоговую книгу, нет, и в каком виде. Недавно я нашел кое-что новенькое по этой фабрике, и почувствовал, что уже «не могу молчать», как говорится…

"Загадочный опекун - внук Петра I ?" или страница из истории подмосковного имения Гребнево XVIII века

История подмосковного имения Гребнево в XVIII веке, к сожалению, всё еще изучена недостаточно. Печально сознавать, но именно этот период перенасыщен в доступной литературе странными на вид мифами и дивными краеведческими спекуляциями.

Не раз недобрым словом поминаемый мной И.Ф. Токмаков в своей печально известной компиляции «Историко-статистическое описание села Гребнева» описывая утварь, находившуюся в начале ХХ века в ризнице гребневских храмов, упомянул об одной интересной иконе Владимирской Божией Матери, на обороте которой присутствовала надпись: "Сей образ Владимирской Пресвятые Богородицы писан в Греции доказывают домовые описи, за многие годы 7131 годы, что уже в 7131 году находилася, значится в книгах, поновлен 1760 г . ноября 1 дня в Москве иконописцем Иваном Спиридоновичем, по усердию Богдана Умского". На другой, Казанской иконе Божией Матери Токмаков обнаружил следующую надпись: «1758 г . октября 7-го дня поновлен сей образ в Москве, а в Топорково церковь сгорела 1756 г . в день Благовещения Богородицы и с сего пожара выхвачен … Умской Богдан Васильев сын» [6].


Портрет Б.В. Умского. Художник: Д.Г. Левицкий, до 1790 г.

Так кто же такой этот «Умской Богдан» и какова его роль в истории обширной гребневской вотчины? В одной краеведческой работе я встречал хвалебные слова в адрес этого будто бы крестьянина Богдана, героически выхватившего икону из охваченной пламенем топорковской церкви. В другой единственное упоминание Богдана Васильевича Умского сводилось к тому, что он был управляющим имением и будто бы «проводил» какую-то «либеральную линию» княгини Анастасии Ивановны Трубецкой и  «поддерживал уже заведенное благоустройство усадьбы, даже «поновляя иконы»».

Но давайте по порядку...

Гребневская икона Божией Матери и подмосковное Гребнево. Легенды и историческая правда

Наконец удалось все разложить по полочкам и поставить точку в странном рассуждении о роли Гребневской иконы Богоматери в истории подмосковного села Гребнево.

По легенде об обретении Гребневской иконы,  в 1380 году она была преподнесена  великому князю Дмитрию Донскому, в городке Гребни в устье р. Чир.
В краеведческой литературе рассуждение о том, что подмосковное Гребнево было "временным станом войск Дмитрия Донского, возвращавшихся после Куликовского поля" - давно стало общим местом...  Это предположение впервые было высказано в брошюре "Историко-статистическое описание села Гребнева" М. 1903. Иваном Федоровичем Токмаковым (1856-1922).
В общем, оно заключается в том, что поднесенная "гребенскими казаками" на р. Чир икона временно останавливалась в Подмосковье, а на месте лагеря победивших Мамая войск и возникло потом село Гребнево, получив свое название по иконе... Существуют и более смелые вариации (предположение С.В. Савельева), и более путанные (вариации М.С. Баева (1902-1979). Кто-то вообще считает, что Гребневская икона когда-то находилась в Гребневском летнем храме Гребневской Божией Матери, построенном в 1786-1791 году.  Кажется пришло время разобраться с этой путаницей... Для этого нужно попытаться дать ответ на несколько важных вопросов и уточнить данные доступных источников.

Указ 1671 года о строительстве храма Гребневской иконы Божией Матери в Гребнево

По причине редкости документа, обнаруженного в Центральном историческом архиве г. Москвы краеведом Н. Потаповым и опубликованного им лишь единожды в материалах Вторых Гребневских чтений 4 ноября 2005 года. (Фрязино, 2006. С. 30-31) приведу его здесь полностью, ибо в сети мне пока не встречался. К сожалению, есть оттенок недоверия к транскрипции, грамотности текста, возможным упрощениям и  некоторым странным сокращениям в опубликованном тексте...  Интересно, что эта доревняя церковь Гребенской Божией Матери в подмосковном Гребневе не упоминалась ни Холмогоровыми, ни,  Николаем Скворцовым в Уничтоженных в Богородском уезде церквях. М., 1901. Но Н. Скворцов, возможно, посчитал ее не уничтоженной, ибо в камне она была отстроена на том же месте Г.И. Бибиковым в 1786 году.