Анализ метрич. книг 1790 г. (1) ХРАМЫ КРАЯ И ИХ ПРИХОДЫ в 1790 году

Анализ метрических книг 1790 г. церковных приходов северо-восточной части Подмосковья (в наши дни – Щёлковского, Лосино-Петровского и, частично, Богородского городских округов), хранящихся в ЦГА г. Москвы. Кроме храмов сёл Анискино, Улиткино, Сергиевское / Ошитково (д. Алмазово), Богородское / Масальское (д. Мосальское),  Воскресенское и Николо-Берлюковской пустыни. / Ниже мы придерживаемся современных названий сохранившихся поселений и наиболее распространённых в исторических документах названий утраченных поселений. 

 

 

Наибольшее число (38%) действовавших в 1790 году храмов края (8 из 21) было освящено в честь Николая Чудотворца. А именно: в Стромыни, Петровском, Оболдине, Здехове, Жегалове, Душонове, Гребневе и на погосте Пружки. Два храма в Богослове и Топоркове – в честь Казанской иконы Божией Матери. Остальные 13 имели разные наименования.

Новый документ конца XVIII века по истории Фрянова из собрания местного музея

В богатом архиве подмосковного историко-краеведческого музея "Усадьба Фряново" среди богослужебных книг разных лет недавно было обнаружено ценное издание конца XVIII века с бесценными инскриптами (подписями в книге). Сама по себе книга большой ценности не представляет. Однако, поистине бесценной делают её любопытнейшие автографы на обоих форзацах книги, напрямую относящихся к таинственной истории подмосковного Фрянова.

 

Сохранился титульный лист издания с названием "О должности христианина". Удалось выяснить, что отдельное переплетённое издание представляет собой пятую статью второй книги "Об истинном христианстве". Автором книги был епископ Воронежский и Елецкий, богослов, крупнейший православный религиозный просветитель XVIII века Тихон Задонский (в миру Тимофей Савельевич Соколов, при рожд. Кириллов; 1724-1783). В 1861 году он был причислен к лику святых. 

 

История Анискинской школы. 1870-е – 1976 гг. Воспоминания В. А. Григораш

Воспоминания кандидата биологических наук, доцента МГУ, дочери учительницы школы села Анискино Щёлковского района Марии Алексеевны Пикулевой (приступившей к педагогической практике  до 1917 года), – Валентины Александровны Григораш отличаются особой обстоятельностью. Перед нами – полноценное и кропотливое изложение истории школы с 1870-х годов. Не просто воспоминания о судьбе "образовательного учреждения", пережившего революции 1917 года... Перед нами – бесценные воспоминания о сельской школе, закрытой в давнем 1976 году...

Столетнее существование школы в селе Анискино, давшей образование и выпустившей во взрослую жизнь многие сотни молодых искателей счастья, без сомнений достойно особенной памяти и почитания. 

Хранящаяся в Щёлковском историко-краеведческом музее копия воспоминаний была оцифрована в ноябре 2016 г. Текст и фотографии публикуются впервые.

Никольский храм XVII века в патриаршем селе Пушкино

Величественный каменный храм в подмосковном городе Пушкино заметен издали. Его удачное местоположение на высоком берегу речки Уча придает ему еще больше величественности, а строгие архитектурные формы основного здания с пятиглавием  синих, испещрённых золотыми звёздами куполов навевают образы седой старины.

Каменный храм Николая Чудотворца в домовом патриаршем селе Пушкино на Троицкой дороге начал строиться в 1693 году. Согласно книгам Патриаршего Приказа место для его строительства перед переправой на правом берегу реки Учи было выбрано лично патриархом Московским и всея Руси Адрианом (ум. 1700) 24 апреля 1693 года [1]. 

Экскурсия "Святыни щёлковской земли" и сокровища подмосковных храмов (2)

23 сентября состоялась бесплатная автобусная экскурсия, организованная Комитетом по культуре и туризму Администрации Щёлковского района для жителей края. Экскурсия стала очередным мероприятием, направленным на развитие туризма в нашем крае. Узнать об экскурсии можно было из афиш и из анонсов в местных СМИ.  В качестве экскурсовода выступила директор Фряновского историко-краеведческого музея Е.Е. Чернова. 

Маршрут, под названием "Святыни щёлковской земли" включал в себя посещение шести храмов - памятников архитектуры и истории края: Сергиевского храма (Трубино), Спасского храма (Каблуково), Тихвинского храма (Душоново) (См. первую часть путешествия), а также Владимирского храма (Маврино), Троицкого храма (Рязанцы) и храма Собора Иоанна Предтечи (Фряново), куда мы с вами и отправимся...

Экскурсия "Святыни щёлковской земли" и сокровища подмосковных храмов

23 сентября наш журнал принял участие в очередной автобусной экскурсии, организованной Комитетом по культуре и туризму Администрации Щёлковского района.  Экскурсия была бесплатной для её участников - жителей района. В качестве экскурсовода выступила директор Фряновского историко-краеведческого музея Е.Е. Чернова. Маршрут, под названием "Святыни щёлковской земли" включал в себя посещение шести храмов - памятников архитектуры и истории. Некоторым из них уже были посвящены отдельные статьи нашего журнала.


Впервые удалось подробно ознакомиться с церковными интерьерами и их захватывающими достопримечательностями, сокровищами и историческими святынями. Необыкновенно солнечная погода и яркие краски чарующей золотой осени способствовали насыщенной фотосессии.

Первым памятником, посещённым экскурсантами стал храм Сергия Радонежского в селе Трубино 1859 - 1864 гг. постройки.

Село Жегалово и Никольский храм в XVIII – I пол. XX в.

Никольский храм подмосковного села Жегалово  известен всем, кто бывал в Щёлкове, однако история его строительства до сих пор была исследована недостаточно так же, как и история самого села. 

В 1704 году в селе Жегалово с деревянным храмом Николая Чудотворца числилось 23 двора с 94 крестьянами. Село принадлежало Троице-Сергиевому монастырю. С 1726 по 1728 год церковь в селе сгорела. 5 февраля 1729 года крестьяне «приселка Жегалова» обратились с челобитной на имя архимандрита Троице-Сергиевского монастыря Варлаама: «Крестьяне Иван Тиханов, Иван Андреев, Артамон Понкратов и все приходские того приселка люди в прошении объявили, что в оном де приселке Жегалове у них, просителей, была церковь Николая Чудотворца и в прошлых годах в пожаре волею Божией оная церковь сгорела и ныне церкви Божией во оном приселке не имеется, а имеется в селе Звягине церковь Божия излишняя и чтоб оную церковь перевесть во оный приселок и о перевозе оной церкви из села Звягина послали бить челом попа Емельяна Егорова в Москву» [1]. Вскоре разрешение было получено, и церковь из села Звягино (ныне микрорайон г. Пушкино) была перевезена в Жегалово и освящена в 1730 г.

Судьбы церковно-монастырских вотчин на территории городского поселения Щелково в XVIII – I пол. XIX в.: Турабьево и Амерево

К началу XVI в. церковь владела третьей частью всех обрабатываемых земель в стране. На протяжении столетий монастыри обогащались за счет земельных пожалований, которые делались князьями, боярами и богатыми купцами. Другими источниками пополнения земельных фондов служили «вклады по душе», взносы при пострижении, купля и выменивание лугов, пустошей и угодий у соседних владельцев. В отношении податей, повинностей и подсудности монастырским имениям предоставлялись значительные льготы и права, и это привлекало крестьян на монастырские земли.

Монастырская земля была неотчуждаема и должна была постоянно напоминать о вкладчике. Монастырь не мог продать такую землю, но мог отдать её во временный «оброк» желающим с ежегодной уплатой части дохода, получаемого с её использования. Поэтому Пётр I называл монастырские земли «тунегиблемыми» (зря пропадающими), то есть не приносящими никакой пользы развивающемуся и крепнущему государству. При Петре I в России начинает формироваться крупная дворянская собственность на землю, и вопрос о монастырском землевладении обретает особо острый характер.

Невзорово на речке Скалба: сокровища истории бывшего села

Нельзя не удивляться, сколь фрагментарно исследована на настоящий день история  населённых пунктов Подмосковья. Ограничивая своё внимание родным уголком, многие талантливые исследователи-краеведы зачастую и не подозревают о том, какие сокровища таит в себе история соседних мелких поселений. Между тем, недостаточно исследованная история старинных деревень в окрестностях крупных городов может дать новый взгляд на историю местности. 

В наши дни деревня Невзорово на речке Скалба (см. на карте) административно относится к Пушкинскому р-ну Моск. обл. (с.п. Царёвское) и находится в километре выше по течению реки от села Комягино, известного своим чудесным храмом 1678 – 1679 гг. постройки. На страницах писцовых книг земли будущей деревни Невзорово в старину упоминались как "пустошь Муром" Бохова стана. Впервые под таким названием эти земли появляются в писцовой книге 1573 – 1574 годов составления [1], когда пустошь в числе семи окрестных пустошей (Мелентьево, Бычькино, Дехтярьниково, Грибово, Часовня, Трофимово) входила во временное «до живота» (пожизненное) владение Постника Чибикина. В том же документе отмечалось, что прежде того пустошь входила в поместье Василия сына Коробова, «что осталось за продажею» у Романа у Пивова....

Пресненский район Москвы в 1812 году по воспоминаниям очевидцев

Старейшая часть современного Пресненского района от Большого Кисловского переулка до Никитского бульвара издревле принадлежала новгородской черной сотне, составившей приходы древнейших местных храмов Вознесения Господня на Никитской (Малое Вознесение) и Николая Чудотворца в Хлынове. Когда эта левая сторона Большой Никитской улицы во время опричных реформ Ивана Грозного отошла к опричным землям, здесь возникла Кисловская и Поварская слободы, впоследствии давшие названия здешним улицам и переулкам. Местность по правой стороне Большой Никитской до Успенского Вражка и Тверской улицы, с XVII века была аристократическим районом. Еще в XVI веке здесь был устроен Земской двор – учреждение, занимавшееся управлением разросшимся городом.

По административно-территориальному делению 1810 года эти кварталы Белого города относились к Арбатской части, а Пресненская часть простиралась от Новинского вала и улицы Садово-Кудринской до границ Камер-Коллежского вала (улиц Трехгорный вал и Пресненский вал). Здесь, на месте бывшего дворцового села Воскресенского в начале XVIII века возникла Грузинская слобода, в которой вместе проживали грузины, русские и армяне. За Пресненской заставой, стоявшей в конце Большой Пресненской улицы (ныне ул. Красная Пресня) начиналась выгонная земля города Москвы и Звенигородская большая дорога. Немного южнее, на пересечении улицы Мантулинской и Студенецкого переулка находилась Трехгорная застава, от которой начиналась Воскресенская дорога (ныне Волоколамское шоссе), ведущая на Воскресенск и Волоколамск...

«Робкое барокко» храма Рождества Пресвятой Богородицы в подмосковном с. Образцово

3 августа 1733 года в Синодальный казенный приказ поступило прошение графа Платона Ивановича Мусина-Пушкина (1698-ок. 1742) о постройке в его селе Образцово каменной церкви Рождества Пресвятой Богородицы с двумя приделами, освященными во имя преподобного Евфимия Суздальского и преп. Марфы – небесной покровительнице второй супруги графа, Марфы Петровны (урожд. Черкасской). 

Дошедший до наших дней храм был построен к 1736 году. Придел преп. Марфы был освящён в сентябре 1736, а преп. Евфимия — в 1738 году. Освящению главного придела помешал крутой поворот в судьбе владельца имения…

"Тёплый" храм Николая Чудотворца в подмосковном с. Гребнево

В конце 1816 года для работ в усадьбе Гребнево был приглашён архитектор Игнатий Иванович Ольделли (ок. 1795-после 1840). По контракту, заключённому с ним 26 ноября 1816 года, молодой архитектор принимал на себя обязательства по постройке новой церкви с колокольней, перестройке прежней и «переделке дому с флигелями как снаружи, так и внутри».

Масштабные строительные работы в усадьбе началась в 1817 году с возведения нового, тёплого храма («зимней церкви») Николая Чудотворца, которому суждено было стать основной вертикальной осью всего усадебного ансамбля.

По словам М.А. Ильина, архитектура храма «представляет редкий тип, повторяющий древнюю форму храма «иже под колоколы», то есть когда собственно церковь увенчивалась колокольней. Зимняя церковь Гребнева подчёркнуто торжественна... 

Храм Гребневской (Гребеневской) иконы Божией Матери в подмосковном с. Гребнево

С 1786 по 1791 год в селе Гребневе на средства Г.И. Бибикова по проекту подпоручика архитектуры Ивана Ивановича Ветрова (ум. после 1795; Иоганн Ветер) был возведён сохранившийся до наших дней каменный храм Гребневской иконы Божией Матери.

Кирпичный с белокаменными деталями крестообразный в плане храм центрического типа с вписанным овалом центральной части выполнен в стиле зрелого классицизма. На крестчатом основании покоится овальная в плане купольная ротонда, купол с люкарнами и небольшой главкой, увенчанной бронзовой позолоченной фигурой ангела с крестом. Фасады храма обработаны спаренными пилястрами и четырёхколонными портиками дорического ордера.

5 причин, почему усадьба Фряново - символ Щёлковского района

1. Классическая дворянская усадьба  Лазаревых - единственная деревянная усадьба конца XVIII века, сохранившаяся на территории Щёлковского района.Уникальный памятник архитектуры федерального значения, наряду с дворцами в Останкино и Кусково, является одной из редких сохранившихся до наших дней деревянных усадеб Подмосковья. На сегодняшний момент фряновская усадьба является единственным Музеем-усадьбой  Щёлковского района.


2 В усадьбе располагается крупнейший из двух краеведческих музеев Щёлковского района. Богатейшая экспозиция размещается в десяти (!) залах. В единый музейный комплекс входят: уникальный регулярный "французский" парк, разбитый в середине XVIII века, и единственный в районе храм Собора Иоанна Предтечи с уникальным двойным куполом, вмещающий 1000 человек-прихожан. 

Храмы г. Орехово-Зуево

Как показала наша недавняя поездка, религиозная жизнь жителей этого подмосковного города весьма разнообразна. Кроме Русской Православной церкви, старообрядческих церквей Поморского и Белокриницкого согласий в городе есть баптистский Дом Молитвы [ул. Осипенко, д. 45,, см.], церковь Христиан-Адвентистов Седьмого Дня [ул. Ленина, 100] и мечеть...

Церковь Спаса Нерукотворного Образа в подмосковном Каблукове.

С детства, иногда проезжая мимо Спасского храма по Фряновскому шоссе,  чувства, рождаемые этим тогда ещё заброшенным сооружением были довольно запоминающимися. Восхищала стройность постройки, совмещённая строителями с её кажущейся компактностью.  Коллекция исторических фотографий храма на настоящий момент довольно скудна. Тем более радостно было получить недавно из Германии ещё одну фотографию храма, сделанную больше ста лет назад, в августе 1908 года и, выехав на место, провести фотопараллели между старыми и современными видами.

Для начала, краткая история постройки первых деревянных храмов...

Фотографии и описание церкви Сергия Радонежского в подмосковном Комягине 1907 года

В сборнике Древности. Труды комиссии по сохранению древних памятников Императорского Московского археологического общества. Т.1. М., 1907 содержится любопытное известие по истории церкви Сергия Радонежского Чудотворца в селе Сергиево, Комягино тож, Богородского уезда, Московской губернии [temples], о которой мы уже писали в этом журнале здесь.Cведения из "Древностей" столь любопытны, а издание настолько редко встречается, что ниже мы приведём полный текст сообщения, снабженного, к тому же, бесценными фотографиями.

Л. 11.
"Ныне существующий каменный храм (лист 11 и 12) в селе Сергиево, Комягино тож, построен в 1678 году (7186 г.) стольником Никитою Ивановичем Акинфовым, вотчиною которого было село Сергиево, на речке Скалбе...

Интерьер храма Влахернской иконы Божией Матери в Кузьминках: 100 лет назад и в наши дни

В поисках изображения надгробия "последнего русского барина", как его называл А.Я. Булгаков, князя Сергея Михайловича Голицына (1774-1859) случайно набрёл на подборку изображений приделов церкви Влахернской иконы Божией Матери в Кузьминках. Не могу не поделиться.


Придел Александра Невского (южный).Старая фотография 1900-1914 гг., конечно, отсюда, новая - отсюда., но, очевидно - отсюда.

"Церковь-путешественница" из подмосковной деревни Топорково

Интереснейшая судьба ныне утраченного памятника деревянного зодчества, - церкви Казанской иконы Божией Матери из села Богородского, Топорково тож (в наши дни - деревня Топорково Анискинского сельского поселения Щёлковского района Моск. обл.) до сих пор мало изучена, несмотря на  то, что её довольно неординарная история, несомненно, достойна вдумчивого исследования. История святыни заслуживает внимания ещё и в виду того, что не так давно было принято решение о восстановлении храма в Топоркове, а в 2010 году был утверждён его проект, вырыт котлован под фундамент...

Впервые храм был возведён в Топоркове в 1705 году. По челобитью вотчинного владельца деревни, стольника Фёдора Михайлова сына Клешнина (ок. 1667- после 1713) от октября 1703 года на имя митрополита Рязанского и Муромского ( с 7 апреля 1700 года) Стефана (Яворского; 1658-1722) - известного деятеля Петровского времени, сруб старого деревянного храма был в разобранном состоянии перевезён в Топорково из села Воскресенского Черноголовской волости Московского уезда (ныне с. Воскресенское Ногинского р-на Моск. обл.)...

В поисках "Батыевой печати"...

Одной из задач нашего вчерашнего посещения знаменитой подмосковной Коломны был поиск оригинала и копии так называемой "Батыевой печати" - белокаменного барельефа XIV века с изображением фантастического животного, который является одним из негласных собирательных символов коломенских древностей.

Сразу же хотелось бы отметить высокий уровень развития коломенского краеведения. Издаются интересные современные публикации, которые, хоть и не во всех популярных туристических местах Коломны можно приобрести, но, при желании, - не так уж трудно обнаружить "в бумаге", есть интереснейший сайт kolomna-text.ru

До сих пор у исследователей нет точной определённости в том, что за животное изображено на "печати". Как указано в брошюре: "Одни называют его единорогом [как, например, на музейной экспликации в Коломенском краеведческом музее], другие считают, что это - василиск - чудовище с головой петуха, толстым языком, львиным туловищем и змеиным хвостом. Высказывались предположения, что это волк, барс или даже лев".